الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٩٤ · موضع ٣٩٤/٤٦٣
نلف فصل في كيفية الصلاة على النبي وَل
الحزب السابع يوم الأحد
وأنْ تُصَلْيَ عَلَيْهِ وعلى آله عَدَدَ مَنْ سَبْحَكَ وَنَدْسَكَ وَسَجَدَ لَك وَعَظّمَكَ مِنْ
بالاشتراك للمعنى القديم القائم بالذات العلية» والدال عليه الذي هو اللفظ المنزل على
محمد يِه ليعجز الخلق بأيّ سورة منه» فإذا وصف بالعربية أو الفصاحة والبلاغة» أو نسبت
له الآيات والحروف» كان ذلك قرينة على إرادة الدال» ويكون القرآن أيضًا مصدر قرأ
كالقراءة» ومنه قوله تعالى: طاإنَّ عَثنَا نمم وَفرائُ 2) مَهِدَا كَرأمَهُ ديم كُرْءانَمَ (4)69 [القيامة: الآيتان
لااء 18] وأراد بقرآنه قراءته» وأما المعنى القديم فلا يوصف بالحروف ولا بالأصوات
لحدوثها فهي مستحيلة عليه. وذكر السيوطي في الإتقان عن بعضهم أن الله تعالى سمّى
القرآن بخمسة وخمسين اسمّاء وأن تسميته بالقرآن قيل هي مشتقة» وقيل غير مشتقة وعلى
الأوّل فقيل هو مشتق من قرنت الشيء بالشيءم: إذا ضممته إليه» وقيل مشتقّ من القرء بمعنى
الجمع لأنه جمع السور بعضها إلى بعضء أو لأنه جمع أنواع العلوم كلها. وحكي أنه
مأخوذ من قول العرب: ما قرأت الناقة سلا قط: أي ما رمت ولدًا: أي ما أسقطتهء أي ما
حملت قط؛ والقرآن يلفظه القارىء من فيه ويلقيه (وخُرُوفِهِ) جمع حرف». وهي حروف
الهجاء وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة حرف
وأحد وسبعون حرفاء ورُوِيَ ذلك عن ابن عباسء وفيه أقوال أخَر.
(وأن تُصَلْيِ عَلَيِهِ وعلى آله عَدَدَ مَن يُصَلي عَلَيو وأن تُصَلْيٍ عَلَبِهِ وعلى آله عَدَدَ مَنْ لَمْ
صل أيه وأن تُصَلْيَ عَلَيهِ وعلى آله مل أرْضِكٌ. وأن تُصَلْيٍ عَلَيِهٍ وعلى آلِهِ عَدَهَ ما رى
َلَمْ في أَمْ الكتاب» وأن تُصَلَيٍ عَلَيِهِ وعلى آله عد ما حَلَفتَ) بحذف العائد (في سَيْعٍ
و لي : بعض النسخ المعتمدة» وثبت في غيرها من التسخ المعتمدة أيضًاء
ويؤيد ثبوته قرله بعده (وأن نُصَلي عَلَِِ وعلى آله عَدَد ما أن حالف فيهئ) أي في السملوات
السبع (إلى يوم لِياةٍ في كُل يوم ألفٌ مَرْقٍ وأنْ تُصَلْيَ عَلَيهِ وعلى آله عَدَدَ قطر قَطرٍ المَطْرٍ وكُل
َطْرَّة) هكذا في النسخة السهلية وغيرهاء وفي نسخة «وعدد كل قطرة» بزيادة عدد (قَطَرَتُ مِنْ
سَمائِكَ) بالإفراد في النسخة السهلية وغيرهاء وفي نسخة سملواتك بالجمع (إلى أَرْضِكٌ مِنْ
الحزب السابع (مِنْ يَوْمَ خَلَقْتَ الدُنيا إلى يَْم القِيامَةِ في كُلَ يَوْمَ ألفٌ مَرْةِ وأن تَصّلْي عَلَهِ