الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٨٥ · موضع ٣٨٥/٤٦٣
وأسألكَ بالأسماءٍ التي دعاك بها آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَبالأشماءٍ التي دعاك بها
ُو عَلَيْهِ السَّلامُ وَبِالأسْماءٍ التي دعاك بها صَالِحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ» وَبِالأسْماءٍ التي دعاك
بها يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلامُء وَبالأسْماءٍِ التي دعاك بها يُوسُف عَلَيْهِ السَّلامُ وَبِالأسْماءِ التي
دعاك بها يُونْنُ عَلَيْهِ السّلامُ وبالأسماء التي دعاك بها مُوسَى عَلَِِ السَلامُء وَبالأشماء
التى دعاك بها هِارُونُ عَلَيْهِ السَّلامُء وَبالأسْماء التي دعاك بها شُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلامُ
و وبالأشماءِ التي دعاك بها إِيْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ» وَبِالأسْماءِ التي دعاك بها إسْماعِيلٌ عَلَيْهِ
السّلامُ وَبِالأسْماءٍ التي دعاك بها دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَبالأسْماءٍ التي دعاك بها سُلَيْمانُ
عَلَئْدِ التَلامُ وَبالأسْماءٍ التي ذَعاكٌ بها زكَريَّاءُ عَلَيْهِ السَّلامُ» وَبالأسْماء التي دَعاكَ بها
عَلَيْهِ السَّلامُ وَبِالأسْماءِ التي دعاك بها يُوشَعٌ عَلَْهِ السَّلامُء وَبالأسْماءٍ التي دعاك
3 احفر عَلَيْهِ السَّلامُ: وبالأشماءٍ تت دعاك بها إِلْيِاسٌ عَلَيْهِ السَلامُء
(و إسألْكَ بالأسماء التي دَعاكَ بها آدْمُ عَلَيه 4 السّلامُ» وَبالأسماء التي دعاك بها ل عَلَيِه
الام وَبالأسْماءٍ التي دعاك بها صَلِحَ عَلَيهِ السّلامُء وَبالأشماءٍ التي دعاك بها يَعْقُوبُ عَلَْبهِ
الثلام' وبالأشماء التي دعاك بها يُوسف عَلَيه ه السّلام) هذان يعقوب ثم يوسف ثبتا في بعض
وهما ساقطان في النسخة السهلية. والذي عند ابن وداعة عن كتاب جبر:
ن إثر فوح هود م ثم صالح ثم يونس ثم أيوب ثم موسئ. والذي نقله غيره عن كتاب جبر:
0 نوح هود أ ثم صالح ثم يونس ثم يوسف ثم موسئ عليهم السلام (وَبالأسماءٍ التي دعاك بها
2
َيِه السّلامُ وَبِالأسْماءٍ التي دعاك بها مُوسَى عَلَيهِ السَّلامُء وَبالأسماءِ التي دَعاكَ بها
27 و ؛ عه السلا وَبالأسماءٍ التي دعاك بها شُميبٌ عَلَبهِ السَلام وَبالأسماءٍ التي دعاك بها
إنْرَاهِيمُ َيه السَلام» وَبالأسماءٍ التي دعاك بها إسْماعِيلٌ عَلَيهِ السّلامُ وبالأشماءٍ التي دعاك
بها دَاوُهُ دُ عَلَيهِ السّلامُ وَبالأسماءٍ التي دَعَاكَ بها سُلَيِمانُ عَلَيِ السَّلامُْ» وَبالأسماءٍ التي دعاك بها
َكَرِياء ع عَلَيِهِ السلامُء وَبالأشماءٍ التي دعاك بها يَحْيئ عَلَيِهِ السّلامُ) هكذا في بعض النسخ
المعتمدة» وفي النسخة السهلية بإسقاط يحيئء وبإسقاطه عند ابن وداعة وغيره عن جبر
(وَبالأشماء التي دَعاكَ بها يُوشَعُ 2 م عَلَيه السَلامُ وَبالأسْماءِ التي دعاك بها الْخَضِرٌ عَلَيه السُلامْ»
وَبالأسْماءٍ التي دعاك بها إِلياسٌ ء عَلَيِهِ السّلام) وفي نسخة بعد الخضر: هود ثم لوط 5 ثم أرمياء
ثم ذو القرئين ثم إلياس» وكتب عليه ما نصه: أليس هذا في نسخة الشيخ انتهى؛ يعني هذه
الزيادة لهؤلاء الأربعة» ولوط هو ابن هاران أخي إبراهيم الخليل عليهما السلام؛ وفي قول
إنه ابن أختهء وقوله تعالى: وين ذُيْبّيَِ دَاوْدَ وَسُكيِمَنَي [الأنعام: الآية 44] إلى أن قال:
«ولوطا» فعلى أن الضمير لنوح وهو الصحيح فلا إشكال» وعلى إنه لإبراهيم قال ابن عطية