الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٧٤ · موضع ٣٧٤/٤٦٣
ف فصل في كيفيّة الصلاة على النبنٍ ييه
وَصَلَ على مُحَمّدٍ أبَد الآبدينّ وأنْرِلَهُ المُئرّكَ المقَرْبَ عِنْدَكَ وأَعْطِه الوَسِيلَة وَالفْضِيلَةٌ
واضح» وحديث «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباك الحديث وغيره يشهد له» ورضيته
ورضيت به واحدء ومحبة الله تعالى للعباد: إرادة كرامتهم وإنعامه عليهم إنعامًا خاضًاء
ومحبتهم له إرادة طاعته وتصوّر الكمال المطلق فيه .
وقال الشيخ ابن عباد رضي الله تعالى عنه: حب الله تعالى لعبده: هو رحمته له
وثناؤه عليه وإحسائه إليه» وحبت العبد لريه عرِِ وجل: طاعته وموافقة أمره وتعظيمه وهيبته
ورضاه تعالى عن عباده: قبوله لهم وإرادته ثوايهم ورضاهم عنه: استسلامهم له وترك
اعتراضهم عليه وتدبيرهم معه ومنازعتهم لأحكامه وتبرّمهم بها.
(وَصَل على مُحَمَدٍ أبَد الآبدينَ) بمدّ همزة الآبدين وكسر بائها في النسخ المعتمدة»
وفي بعضها بفتح الباء وكلاهما صحيح» ويقال أبد الآبدين» كما يقال دهر الداهرين» وفي
صلاة علي بن الحسين زين العابدين رضي الله تعالى عنهما: اللهمْ صل على محمد أبد
الابدين ودهر الداهرين» وكلاهما بمعنى أبد الآبد» وقد ذكر في القاموس ألفاظًا من هذا
المعنى .
(وَآنْرِلهُ المُنْرَلَ) بضم الميم وفتح الزاي: اسم مكان أنزل الرباعي وبفتح الميم وكسر
الزاي: اسم مكان نزل الثلاثي (المُقَرَتَ) بفتح الراء المشددة (مِنْدَك) فى غيبك يتعلق بأنزل أو
بالمقرّب وهي عندية تشريف» والظرف ليس على حقيقته إلا أن يكون المراد بالمنزل الحسيّ
في الجنة» فالمراد عندك في دار كرامتك» والإسناد في المقرّب مجازي أي صاحبه (وأَعْطِه
الميعاةً) .
(للَهُمْ إِنْي أسالْكَ بِأنكَ) بالباء الموحدة وهي للسببية أو للاستعانة (مالكي وَسَئِِي)
بمعنى مالكي (وَمَوْلايَ) بمعنى سيدي أو المتولي أمري (وَبْقَتِي) أي عمدتي ومعتمدي الذي
أعتمده وأقصده في جميع أموري» من وثق به ثقة اعتمد عليه (وَرّجائي) أي مرتجائي الذي
أرجوه في مطالبي ومآربي.