الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٥٩ · موضع ٣٥٩/٤٦٣
فصل في كيفية الصلاة على النبيّ يلك لم
اللهُعٌ صَلَ على مُحَمّدِ وعلى آل مُحَمْدٍ عَدَدَ السّحابٍ الجاريّة» والرّياح الذَّاريّة مِنْ
اللْهُمٌ صَلَ على مُحَمَّدٍ وعلى آل مُحَمَّدٍ عَدَهَ ما مَبْتِ الرّياحُ وعَدَدَ ما تَحَرَّكَتٍ
الأشجارٌ والأوْرَاقٌ والرْروعٌ وجميع ما خَلَفْتَ في قَرَارٍ الْحفْظٍ مِنْ يَوْمَ حَلَْتَ الدَّنْيا إلى
ثنائهم على الله عزّ وجلّء ووصفهم له بما يليق بعليَ مجده ورفيع كرمه (وتَكْبِيرِهِمْ) أي
الكبير (وتَهْلِيلِهِمْ) أي قولهم لا إلله إلا الله ونحوه؛ أو رفعهم أصواتهم بذكر الله (مِنْ) تتعلق
م
(«للّهُعَ صَلَ على مُحَمْدٍ وعلى آل مُحَمدِ عَدَدَ السُحاب الجارِّة» والرّياح الذَاريَة مِنْ يَْمَ
حلفت الدُنيا إلى ؤم القِيائةٍ. الهم صَلَ على مُحَمْدٍ وعلى آي مُحَمْدٍعَدَهَ كل قظرَةٍ تقطر) في
الحال» وفي نسخة «قطرت» أي فيما مضى (يِن سَمَواتِكَ إلى أرْضِكَ وما) أي التي (تقطر)
في المستقبل (إلى يَوْمِ القِيامَة) وفي بعض النسخ «وما تقطر من يوم خلقت الدنيا إلى يوم
القيامة» بزيادة «من يوم خلقت الدنياه ومعنى تقطر على هذا: أي من شأنها أن تقطرء أو
جيء بالمضارع حكاية حال نزول القطرات.
وما على هذا مصدرية» والمعنى عدد هبوب الرياح» وفي بعض النسخ المعتمدة «ما هيت
عليه الرياح» بزيادة عليه» وما على هذا موصولة» أي عدد الذي هبت عليه الرياح (وَعَدَدَ ما
تَحَرَكَتٍِ الأشْجارٌ) ما مصدرية» أي عدد تحرّكهاء والمناسب أن المراد أقلَ ما يصدق عليه
تحرّك (والأَوْرَاقُ والرروعُ وجميع) بالجرٌ عطنًا على ما (ما خَلَقْتَ) بحذف العائد (في قَرَارٍ
الْحِفْظِ) أي مستقرّة ومستودعة ومحلٌ ثبوته» وقرار كل مخلوق ما يحويه ليحفظه» ويحفظ فيه
إلى بلوغ أجلهء فيشمل الأرض والسماء والجنة وغير ذلك» وقرار حفظ النطفة الصلب
والرحمء وقرار حفظ الثمرة كمها وغصنهاء وقرار حفظ البذر بطن الأرض» وقس على
ذلك» ويحتمل أن يكون المراد بقرار الحفظ هنا الأرض فقط بخصوصهاء وقد تقدم بدل هذا
في الرواية الأولى» وجميع ما خلقت على أرضك» وبين سملواتك» وسيأتي في الصلاة التي