الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٤٥ · موضع ٣٤٥/٤٦٣
كُلَ يَوْمٍ ألف مَرْة.
اللّهُمّ وصلّ على مُحَمَّدٍ عَدَدَ الرّمْلٍ والْحَصًا في مُسْبََرَ الأرَضِينَء وسَهْلِها وَحِبالِهًا
مِنْ يَوْمَ خَلَفْتَ الدُّنيا إلى يَوْم القِيامَةٍ في كل يَوْمٍ ألف مرّة.
(مِنْ) بيانية (ما) أي الذي (لا يَعْلَمُ عِلْمَهُ) مفعول بهء أي لا يحيط به (إلَّا أنْتَ) فاعل
يعلم. وقال يحيئ بن أبي كثير: خلق الله ألف أمةء فأسكن ستمائة البحر وأربعمائة البرَء
وورد أن كل أمة منها تسبح الله تعالى بلسان من ألسن العرش (وما أَنْتَ خَالِقُةُ) يعد الزمان
الماضي (فيها) أي في السبعة الأبحر (إلى يَؤْم القِيامَةٍ في كُلَ يَْم آلف مَرة).
(اللْهُحّ صل) وفي نسخة «وصل» بالواو (على مُحَمَّدِ عَدَدَ مِلْء سَبْعِ بحارِك) أي عدد ما
ملأها من كل ما فيها من أجزاء الماء والحيتان والدواب والرمال وغير ذلك؛ أو عدد ما
يملؤها من الصلوات لو قدّرت أجسامًاء إلا أنه في النسخة السهلية وغيرها من النسخ المعتبرة
بإئيات عدد وملء ونصب بعضهم ملءى» وجرّه بعضهم على النصب يكون بدلاً من عددء
وأما السر فبالإضافة ولا إشكال» ومعناه ما قدّمنا. وفي بعض النسخ بإسقاط عدد» زاد في
نسخة مما حملت وأقلت من قدرتك قبل قوله (وصَلَ على مُحَمْدٍ نه سَيْعِ بحارك مِمًا حَمَلتْ
وأقَلْث مِنْ كُدْرَتِكَ) زاد في نسخة "من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف
مرّة .
(اللَهٌ ا 000 الصلاة إلا واحدة مبنية على
القيامَة في كُل يوم لف مر .
(اللْهُمَ وصل على مُحَمْدٍ عَدَهَ الرّمْلٍ والْحَصًا في مُسْتَمَرَ الأرَضِينَ) بفتح القاف اسم
مفعول: بمعنى أنها مستقرٌ لغيرهاء وبكسرها اسم فاعل من معنى قوله فيما تقدّم ويأتي
وعلى الأض فاستقزت (وسَهْلِها) معطوف بالواو عطف خاصٌ على عام والسهل من
الأرض: ضد الجبل (وَحِبِالهَا مِنْ يَوْمَ حَلَفْتَ الدُنْيا إلى يَوْمٍ القِيامَةٍ في كل يَْمٍ ألف
مرّة) .