الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٣٤ · موضع ٣٣٤/٤٦٣
3-2 فصل في كيفية الصلاة على النبئٍ يله
للمؤلف هنا أنه اسم واحد تتكوّن عنه هذه الأشياء المذكورة» والذي في كتب القوت في
نحو هذا الدعاءء وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرض فاستقوّت» وأسألك باسمك
الذي وضعته على السمئوات فاستقلت» وأسألك باسمك الذي استقلَ به عرشك» وأسألك
باسمك المطهر الطاهر الأحد الصمد الوتر المنزل في كتابك من لدنك من النور المبين»
حذف الصفة والموصوف في كل واحد منهاء أي وبالاسم الذي وضعته على التهار
فاستنارء وبالاسم الذي وضعته على السملوات فاستقلت» وهكذا إلى آخرهاء وقال ابن
شافع: جعل الله في كل اسم سرًا ليس في غيره من الأسماءء فمنها ما يستنزل به المطرء
ومنها ما تسكن به الرياح واليحرء يعني ومنها ما يمشي به على الماءء ومنها ما يسار به
في الهواءء ومنها ما يبرىء الأكمه والأبرص وغير ذلك» وله أعلم. وقال القرطبي على
حديث «باسمك أحيا وأموت» استفدت من بعض المشايخ معناهء وهو أن الله تعالى سمى
نفسه بالأسماء الحسنى» ومعانيها ثابتة له» فكلما ظهر في الوجود فهو صادر عن تلك
المقتضيات» فكأنه قال باسمك المحيي أحياء وباسمك المميت أموت. قال الشيخ أبو
محمد عبد الرحملن» يشير إلى أن كل اسم من أسمائه تعالى فعال في الكون ومؤثر فيه بما
يناسب معناهء قال: ونحو قوله باسمك وضعت جنبي يشير لاقتطاعه عن كسبه ودخوله في
الأشياء بربه انتهى.
وقال على كلام المؤلف: قوله: «وبالاسم الذي وضعته على الليل فأظلم» الخ.» هو
قوله للشيء إذا أراده كن فيكون؛ ولله عباد إن تحققوا بأسمائه تكوّنت لهم الأشياءء كما أخبر
تعالى عن نبيه نوح عليه السلام بقوله: «يشسي أله ْنَا ممرْسها4 مُود: الآية ]4١ وكما
أخبر عن عيسى في إحيائه الموتى بإذن الله وإبراء الأكمه والأبرص» وكذا قوله في حق نبينا
عليه الصلاة والسلام: وما رَمَيك إِذْ رَمَيتَ ولدكرى أله رَتَنْ» [الأنفال: الآية 107]» إلى غير
ذلك مما ورد قرآنًا وسنةء وهو جار في اتباع الرسل أيضًا كقصة آصف والعلاء بن الحضرمي
وغيرهما مما لا يعد كثرة» والله أعلم» وفي تفسير الفاتحة للإمام أبي العباس أحمد
الإقليشي. قال وهيب بن الورد وكان من الأبدال: لو قال بسم الله صادق على جبل لزال»
وإلى هذا أشار بعض أهل الإشارات في قوله: بسم الله منك بمنزلة كن منهء معناه: إنك إذا
قلتها موقنًا كون الله لك حاجتكء وأعطاك طلبتك دون تأخير انتهى. وعدّ الحاتمي من
الكرامات أسماء التكوين إما بمعرفة الأسماءء وإما بمجرّد الصدق» لأن بسم الله منك بمنزلة
كن منهء قال: كذا أشار إليه بعض العارفين من أهل التكوين وهو صحيح انتهى.