الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٣٠٢ · موضع ٣٠٢/٤٦٣
ولا شاكِينَ ولا مُبَدْلِينَ ولا مُغَيرِينَ ولا فاتِنِينَ ولا مَفْتُونِينَ آمِينَ يا رَبَ العالْمِينَ.
١ 1 اللي ضل على تششي وصلى أن خسني وأشولة الذي سيل والشم لفضيذة
58 اله على تُحَنَدٍ نبي ارمق وسَيْدٍ التق وعلى أبينا: دم وأئنا + خواف
العاملين (ولا شاكين) في شيء مما جاءنا به رسولنا وَل عن ربه عر وجل مما يجب الإيمان
بهء الذي منه البععث» وما يتبعه (ولا مُبَدْلِينَ) لديننا (ولا مُغَيْرِينَ) لسنة نبينا يقد لأن من بدل
وغير يذاد عن حوضه يك ويحتمل أن يكون التبديل والتغيير خاضًا بالردة» فيكون هذا دعاء
بالوفاة على الإيمان»ء ويحتمل شموله للبدع والفسوق والظلمء إلا أن المبدل بالارتداد لا
عنه في وقت ويشرب في وقت آخر بعد المغفرة» إما بعد الخروج من النار أو قبل دخولهاء
ويعذب فيها بغير العطش. والله أعلم (ولا فَاتَنِينَ) مضلين غيرنا عن الإيمان والطاعة (ولا
مَفُْونِينَ) عن ذلك لغيرنا من الأعداء الظاهرة والباطئة من النفس والهوى» وشياطين الإنس
والجنّ (آمِينَ) بمدّ الهمزة» ويجوز قصرها وتخفيف الميم وفتح النون وانتصاب الكلمة على
إضمار فعل نحو أدعو أو على المصدر واشتقاقها من الأمان» بمعنى آمنا خيبة دعائناء
ومعناها كذلك فليكن» وقيل كذلك فافعل» وقيل اللهمٌ استوجب أو أوجب لناء وقيل اللهمّ
آمنا بخير» وقيل هو اسم من أسماء الله عز وجلٌ» وهي كلمة عبرانية عربتها العرب» وورد
في فضلها وإجابة الدعاء بها أحاديث وآثار» فيستحب لكل داع أن يختم بها دعاءه» كما أنه
يستحب لكل قارىء الفاتحة وإن كان في غير صلاة أن يقولها (يا رَتِ العالّمِينَ) في
القاموس: والعالم الخلق كلهمء أو ما حواه بطن الفلك» ولا يجمع فاعل بالواو والنون
غيره. وفي الصحيح: العالم: الخلق والجمع عوالم» والعالمون: مق الخلق .
(اللْهُمّ صَلَ على مُحَمّدٍ وعلى آلٍ مُحَمّْدِءِ وأغطه الوَسِيلَةَ والفُضِيلَة) هذه الصلاة أيضًا
مذكورة في القوت مع تخالف في ألفاظها وآخرهاء ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم
(وَالدَّرَجَة الرّفِيعَةَ وَابْعَنْهُ المَقَامَ مّ المَحْمُودٌ الَْذِي وَعَذَتَّهُ) حال كونه (مَعَّ إِخْوَانه النبِئِينَ) كذا في
جميع ما رأيت من النسخ إلا واحدة وجدات فيها مع إخوانه من الندين بزيادة انه كما ف
القوت» ونسبها لنسخة المؤلف. وذكر أنه قابل نسخة من نسخة قوبلت من خط المؤلف» ثم
وجدته في أخرى كذلك أيضاء ومن هذه لبيان الجنس (وَصَلَى الله لله على مُحَمّدٍ نَبِي الرَحْمَقٍ
وسَيدٍ الأنّقَ وعلى أبينا آدَمَ) لحقٌ أبوّته ونبوته «وأئنا حَوَاء) لح أمومتها ومزيتهاء وهي
بتشديد الواو والمدذ: وهي زوج آدم التي أسكنت معه الجنةء وأهبطت معه منهاء وكان منها