الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٢٦٨ · موضع ٢٦٨/٤٦٣
سس الي يا لس سم جا
اللّهُمّ صَلَ على أبينا آدْمَ وأُمئَا حَوَاءَ صَلاةَ مَلائِكَيِكَء وأعْطِهما مِنّ الرَضْوَانِ حتى
َن قَصَصََا عَليكَ وَمِنَهُم ئّن فص َقصْضٌ عَلَك [غافر: الآية 0/4]. وفي حديث أبي ذرَ رضي
الله عنه: «إن الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألقّاء والرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشرء
وفي رواية وخمسة عشر؛ أخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحههء والطبراني في
الأوسطء والحاكم في المستدرك؛ والآجري في الأربعين حديثا المسندة» وابن مردويه في
تفسيرهء والطيالسي والبزار في مسنديهماء وأبو نعيم في الحلية» رووه من طريق إبراهيم بن
هشام بن يحيئ الغساني وغيره من طريق أبي إدريس الخولاني وغيره (صَلَوَاتُ الله وَسَلامُهُ
عَلَهِمْ أَجْمَعِينَ ثلانًا) لفظ ثلانًا ثبت في بعض النسخ وفي بعضها بإسقاطه مع ذكر ثلانًا في
الطرّة» ووجد في طرة عن سيدي محمد الأمين خويدم الشيخ رضي الله عنه قال: قال سيدي
رضي الله تعالى عنه: من قرأ هذه الصلاة ثلاث مرّات فكأنما ختم الكتاب كله.
(اللّهُمّ صَلَ على أبينا آد دَمَ وأَمَئَا حَوّاة) هذه الصلاة تقع في بعض النسخ»2 وثبت في
طرة نسخة ال صاحبها إنها من خط المواف ما نصهء ليس هذا في نسخة الشيخ انتهى»
يعني هذه الصلاق» ثم وجدت في نسخة عتيقة لبعض أتباع المؤلف تسمية واضع هذه
الصلاة» قال: وضعها الشيخ الفاضل فلان رضي الله تعالى عنه سماه واندثر من النسخة»
وتمامها (صَلاةٌ مَلاتِكَيِكَء وأغْطِهما مِنّ الرَّضْوَانِ حتى تُرْضِيهُماء وَاجُزِهِما اللّْهُمّ أنْضَلَ ما
جارَنِتَ به أبَا وأمًا عَنْ وَلَدَيِهِمَا) ومعنى قوله: «صلاة ملائكتك» أي مثل صلاتك على
ملائكتك» فالإضافة فيه للمفعول معنى» ومعنى قوله عن ولديهما بتثنية الولدء أي ما
جازيت أبا عن ولده وأمًا عن ولدهاء ثم بعد هذا. (اللْهُمْ صَلَ على سَيِدِنًا جِبْرِيلَ و) سيدنا
(ميكائيل و) سيّدنا (إِسْرَافِيلَ و) سيدنا (عَرْرَائِيلَ) فالثلاثة معطوفة على جبريل لا على سيدنا
(وَحَمَلَةِ العَْش) جمع حاملء وفي الحديث قال: «العرش يحمله اليوم أربعة»ء ويوم القيامة
ثمانية» أخرجه ابن جرير عن ابن زيد مرفوعّاء وأخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: «وَتَحِلٌ عرش دَيْكَ دَوقهُمْ يوذ قي [الحاقّة: الآية /10]
قال: ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عذتهم إلا الله تعالى (وعلى المَّلائِكَة) أجمعين
(و) خصوصًا (المْقَربِينَ) منهم (وعلى جميع الأنبياء وَالمُرْسَلِينَ) ووقع في نسخة زيادة
اوعلى جميع عباد الله الصالحين والأنبياء» الخ (صَلَوَاتُ الل وَسَلَامُهُ عَلَبهِمْ أجْمَعِينَ ثلانا)