الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٢٦٧ · موضع ٢٦٧/٤٦٣
فصل في كيفيّة الصلاة على النبي َيل يذه
الآن (إلى يَوْم الْقِيامَةِ)» وقال الخفاجي : هو تعميم بعد تعميم وهذا الدعاء ذكره فى الشفاء
عن وهيب بن الورد أنه كان يدعو به. وقال الإقليشي في تفسير الفاتحة: وهيب بن الورد
كان من الأبدال.
(اللْهُمّ صَلَ على سَيّيِنا مُحَنّدٍ وآدَم) أبي البشر (وَنُوح) أبيهم الأصغرء لأن ذريته هم
الباقون وهو أول رسول إلى أهل الأرض (وإِبْرَامِيمَ) أبي جمهور العرب والعجم من أهل
الكتابين وغيرهم وأبي نبينا محمد يِه وقومهم المبعوث فيهم خصوضًا (وَمُوسَى) كليم الله
وفحل المرسلين» ورسول جميع بني إسرائيل وأمته أعظم الأمم بعد الأمة المحمدية»
والكتاب المنسوب إليه باق إلى الآن» وكذا قومه الذين يدعون الانتساب إليه (وَعِيسَى) مثله
في بقاء الكتاب والقوم مع ما فيه من الآية العظمى التي أشبه بها آدم في خلقه من ترب حتى
ادّعى فيه من أجلها ما ادّعى» فهذا كله هو وجه تخصيص هؤلاء الأنبياء بالذكر والاقتصار
عليهم مع كونهم أكابر الأنبياء ومشاهيرهم على نبينا وعلى جميعهم الصلاة والسلام» وهؤلاء
الرسل ما خلا آدمء هم أولو العزم من الرسل على ما عند ابن عطية» وهو قول مجاهد.
وقال الحسن: هم أربعة إبراهيم وموسئ وداود وعيسئ. والعزم الصبر» وأصله التصميم على
الشيء. وقال البغوي: هو لغة توطين النفس على الفعل. وفي الكشاف: أنهم نوح وإبراهيم
وإسحلق ويعقوب ويوسف وموسئ وأيوب وداود وعيسئ على جميعهم الصلاة والسلام (وما)
أي الذين (بَينَهُمْ مِن) لبيان الجنس «التبِتِينَ والمُرْسَلِينَ) وجميعهم كان بين هؤلاء المذكورين
بالضرورة» فلا يشدّ منهم عن هذا أحدء وكان بعد آدم عليه السلام شيث عليه السلام ولده
لصلبهء وهو وصيّ آدم» وإليه أنساب بني آدم كلهم اليوم» ثم إدريس ثم نوح ثم هود ثم
صالح ثم إبراهيم وذو القرنين ولقمان الحكيم والخضر ولوط وإسماعيل وإسحلق» ثم بعد
إبراهيم شعيب ويعقوب ويوسفه وبعده موسئ بن ميشاء ثم موسئ بن عمران وأخوه
هارون؛ ثم يوشع واليسع» قيل هو يوشع وقيل غيره وعزير» ثم يوقنا ثم حزقيل ثم إلياس
ثم طالوت الملك ثم داود ثم سليمان ثم أيوب ثم يونس بن متى ثم شعيب ثم زكريا وذو
الكفل» قيل هو إلياس وقيل زكريا وقيل غيرهماء ثم يحيئ وعيسئ وأرميا ودانيال وعلى
جميعهم الصلاة والسلامء هؤلاء الذين عرفوا بأسمائهم على خلاف في نبوّة بعضهمء وكلهم
على ما قيل إما سرياني اللسان أو عبرانيه أو عربيه» والعرب منهم هود وصالح وإسماعيل
وشعيب ومحمد وَِةٍ وعليهم أجمعين» وأما إحصاؤهم فقد قال الله تعالى لنبيه جَكِ: «ؤونهُم