الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص٢٣٥ · موضع ٢٣٥/٤٦٣
فصل في كيفيّة الصلاة على النبيٍ كَيْقِ نارف
اللْهُعّ صَلٌ عَلَى سَيدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمدٍ عَدَدَ مِيّاءٍ البِحَارٍ.
اللَّهُمّ صَلْ عَلَى سَيْدِنا وَموْلَانَا مُحَمّدِ عَدَدَ ما أَظْلَم عَلَيْهِ اللّيِنُ وَأَضَاء عَلَيْهِ التهَارُ.
جلس جمعي بيئه وبين مقرده سقوط التاء واحده قطرة (الأمطار) جمع مطر: وهو ماء
السحاب.
(اللّهُمّ صَلّ على سَيدِنا ومَؤلَانا مُحَمَّدِ عَدَدَ أَوْرَاقِ) جمع ورق كحجر وأحجار وجمل
وأجمال» وهو اسم جنس جمعيء واحده ورقة (الأشجار) جمع شجرة» وواحدة الشجر
شجرة» وهي ما له ساق من نبات الأرض. (اللّهُمّ صَلَ على سَيدِنا ومَؤْلَانا مُحَمّدِ عَدَدَ
دَوَابُ) جمع دابة» وهي لغة ما يدب أي يمشي كما في قوله تعالى: وما من دَآمَّ» [هود:
الآية 7]ء واه حَلَقَ كُلَّ دَآبَمّ4 [النور: الآية ه4]» وهو المراد هناء ويقع على المذكر والمؤنث
(القارِ) بكسر القاف جمع قفر بسكون الفاء» وهو المكان الخالي. (اللّهُمّ صَلْ على سَيْدِنا
ومَؤْلَانا مُحَمَّدِ عَدَدَ دوابَ البحار) جمع بحر: وهو الماء الكثير المتسع. (اللْهُمْ صَلَ على
سَيدِنا ومَؤلَانا مُحَمدٍ عَدَهَّ مِياهِ البحارٍ) المياه جمع ماءء وهو اسم جنس يقع على القليل
والكثير» فكان القياس أن لا يجمع لكنه جمع مراعاة لاختلاف عوارضه» فإنه مختلف
الأصناف كالعذب والملح وغيرهماء ومختلف الأماكن وغير ذلك من الاختلافات فيكون
العدد يعتمد هذه الاختلافات: أي عدد المياه المستبحرة المختلفة «إمّدًا عَذْبٌ قت وعدا ملع
م4 [الشُرقان: الآية *5] ويحتمل أن يعتمد أجزاء البحار: أي عدد كل جزء من أجزاء
البحارء والجزء أقلّ ما يصدق عليه ماءء وهو الجوهر الفرد الذي منه تألف جسم الماء أو
نحو ذلك مما يقصد به تكثير الأجزاء بشهادة المقام» ولما كان المقام للتكثير كان الأولى أن
يكون قوله مياه البحار شاملاً للأرض والسماء والعرش والكرسي والدنيا والآخرة حسبما
شهدت الأحاديث بوجود البحار في ذلك كله؛ والله أعلم.
(«للَهُمّ صَلَ على سَيَدِنا ومَؤلَانا مُحَمّدٍ عَدَدَ ما أظْلَمْ) فعل لازم (عَلَِه اللَيلُ) هو من
غروب الشمس إلى طلوع الفجرء وقيل إلى طلوع الشمسء» وأظلم الليل: اشتدٌ ظلامه؛
وعدد ما أظلم عليه» أي عدد ما اشتمل عليه ظلامه» أو اشتمل عليه بظلامه (وأضًاء) أي
أشرق» ويستعمل لازمًا كما هنا ومتعديّاء واللازم يستعمل بالهمزة أوله رباعيّاء وبتركها ثلائيًا