الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص١٧٧ · موضع ١٧٧/٤٦٣
اللْهُمَ أغل على بنَاءٍ الئاس بتائه وَأَكُرِمْ مَقْوَاهُ لَنَيِكَ وَنُيُْلَهُ
ففيه التنصيص على أن المنعم عليهم لا غضب يلحقهم» ولا ضلال يصحبهمء مع إفادة أن
المهتدين ليسوا يهودًا ولا نصارى لتفسير المغضوب عليهم ولا الضالين بهما (من) تتعلق
بمهنأت. أو بدل من قوله: من فضلكء ولا ضرر في هذا الفصل بين التابع ومتبوعه» وقد
نضًوا على جوازه (فَوْزِ) بفاء وزاي معجمةء وهو الظفر بنيل البغية مع السلامة (تَوَابِكَ)
الذي تثيب به على العمل الصالح أو تجزى بهء فالثواب هو الجزاء والأجر على العمل
الصالح» والمصدر الذي هو الفوز بمعنى اسم المقعول مضاف إلى موصوفهء أي من ثوابك
المفوز به (المَحنُولِ) كذا في هذا الكتاب بحاء مهملة اسم مفعول من حل المكان وبه وفيه
حلولاً: إذا نزل أو سكنء فالثواب المحلول على هذا هو المقام فيه. وقيل: معناه
المستوجب بفتح الجيم: أي الذي استوجبه واستحقه من حل: إذا وجد (وَجَزِيلٍ) أي عظيم
(َطَائِكَ) أي إحسانك وإنعامك؛, والعطاء يكون اسمًا للإعطاء مصدر أعطاه: إذا ناولى
ويكون اسمًا للمعطي: أي النوال (المَعْلُولِ) بهء من عله يُعله بالضمّ: سقاه العلل» وهو
الشرب الثاني» أو الشرب بعد الشرب تباعًا. والمراد من ذلك تتابع هذا العطاء الجزيل
واتصاله؛ والمراد أن إعطاءه تعالى مضاعف متصل بعضه ببعض» كأنه يعلّ عباده: أي
يعطيهم عطاء بعد عطاءء والعطاء معلول به من أعطيه لا معلول هوء فهو على حذف
المجرور اتساعًا. وفي بعض النسخ بدل المعلول الموصول» وهي مبينة للأخرى» إلا أن
الأول أصح رواية .
(اللّهُمَ أغل) بهمزة قطع: أي اجعل عاليًا رفيعًا (على) أي فوق (ينَاءِ) بموحدة مكسورة
ونون مصدر بنى مرادًا به المفعول: أي مبني (الئّاس بناءَة) بناءه بموحدة ونون» أي أرفع فوق
أعمال العالمين عمله» أو اجعل مقامه في الجنة فوق كل مقام» أو اجعل مقداره ورتبته عندك
الذوات» أو ما خلده من معالم دينه؛
أخلاقه وأصالة طباعه أعلا
أرفع من كل مقدارء ورتبته ذاته أشرف من جميع
وشيده من حصن ملته؛ وأظهره من معجزاته» وسنه من كرم
وأشرف وأفضل مما لغيره من ذلك؛ وما زالت العرب تتجوّز بتسمية هذا النوع بناء (وأَكرِمْ
مَنْوَاهُ أي محل إقامته» اجعله كريمًا: أي حسًا مرضيًا (لَدَيِكَ) أي عندك (وَنُرْلهُ) بضم النون
والزاي: الطعام الذي يهيأ للضيف إذا نزلء وهو القِرى» وتسكن الزاي» وقيل بضم الزاي:
المكان الذي يهيأ للنزول فيه. ووجدته في نسخة معتبرة «ونزوله» بالواو مصدر نزل» بمعنى