الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص١٧٦ · موضع ١٧٦/٤٦٣
هنل فصل في كيفية الصلاة على النبي وبل
الثابت في نفس الأمر (رَحْمَةٌ) حال من لفظ رسولء» فهو #لٍِ عين الرحمة كما تقذم في
الأسماءء وهذا الإعراب أبلغ وأولى فيقتصر عليه.
(اللّْهُمْ افْسَحْ) بهمزة وصل وفتح السين» أي أوسعء وفي نسخة بقطع الهمزة وكسر
السين» وهو أظهر في المعنى (ِلَهُ) يلد زاد ابن سبع: مفسحًاء وثبت في نسخة من هذا
الكتاب (في عَذَنِكَ) بسكون الدال أي فيما تقيمه فيه من محل الرحمة» أو في جنتك جنة
عدنء وهي قصبة الجنة وأعلى الجنان وسيدتهاء وفيها الكثيب الذي تقع فيه الرؤيا من عدن
بالمكان بالفتح عدونا: أي إقامة وجنات عدن: أي إقامة» والجنة دار المقامة وهي #جَنَّقِ
عَدَنِ الى وَعَدَ ألتّمَنُ عَِادمُ بلْتينْ» [مريم: الآية ]1١ والإضافة فيها في لفظ الأصل لتشريف
المضاف والاستلطاف والاستعطاف» قيل: والمراد بالدعاء له َل بالفسحة طلب بهجة مقامه»
وزيادة حسنه وشرف منظره (وَاجْزِه) بهمز الوصل» أي كافئه» ولا عبرة بما يوجد في النسخ
على كثرتها من قطع الهمزة» إلا أن يكون بكسر الجيم وسكون الزاي من الجائزة: وهي
العطية» وقد قيل بذلك» والمكفأ عليه هو ما تقدّم ذكر بعضه من جملة ما حُمْل واضطلاعه
بهء وما تبع ذلك (مُضَاعَفاتِ الخيرٍ) أي مثوبات وعطايا مضاعفات الخيرء أن التي خيرها
مضاعف أو هو من إضافة الصفة إلى الموصوف. أي الخير المضاعف. أي المزيد فيه مثلف
فأكثر باعتبار المدلول اللغوي «ولكل حسنة عشر أمثالها» فأكثر بمقتضى الخبر الشرعي «ذلك
فضل الله يؤتيه من يشاء»ء والله ذو الفضل العظيم» ومضاعفات هو المنصوب الثاني لاجزه
(من) تتعلق باجزه أو بمضاعفاتء. وهي على الأوّل ابتدائية أو تعليلية» وعلى الثاني ابتدائية»
ويصح أن تكون بيانية أو تبعيضية والله أعلم.
(فَضْلِكَ) أي كرمك وإنعامك الذي تمن به على من شئت بمحض اختيارك؛ لا
بوجوب عليك أو استحقاق» فأنت الفاعل المختار (مُهَثَآتِ) جمع مُهنأة بضم الميم وفتح الهاء
والنون مع تشديدها وفتح الهمزة بعدهاء وقد تترك تخفيقًا. ويوجد في بعض النسخ «مهنأة»
بالإفراد مع الهمزة وتركهاء وهو اسم مفعول من الهناء: وهو إساغة الشيء» وتيسيره بلا
مشقة» وهي حال لازمة من مضاعفات: أي مسوّغات بلا تنغيص» أو ميسرات بلا مشقة
(له) يي (غَيرَ مُكَدَرَاتِ) بفتح الدال المشددة من الكدر والكدورة ضد الصفاءء أي صافيات
من الشوائب. خالصات من الغوائل» غير منغصات» وهو حال أو صفة لمهنآت مؤكدة أو
بدل منها لإفادة التنصيص على نفي الشوائب. قلت أو جلت» لأن النفي في مثل هذا أبلغ
من الإثبات كما بين قولك الدار فارغة» وقولك لا أحد فيهاء ومما يشمله الباب قوله تعالى: