الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص١٦٠ · موضع ١٦٠/٤٦٣
0 فصل في كيفية الصلاة على النبي وذ
صَلَّى الله عَلَى سَيْدِئا وَمولَانا مُحَمْدٍ وَعَلَى آله وَصَحْبهِ وَسَلُم
الخامس: اختلف في أفضل الكيفيات التي يُصَلَّى بها على النبي لهِ على أقوال كثيرة»
قال الشيخ مجد الدين الشيرازي: وفي ذلك كله دليل على أن الأمر فيه سعة من الزيادة
والنقص والأفضل والأكمل ما علّمئاه يَيه.
السادس: قال الشيخ أبو إسحلق الشاطبي في شرح الألفية: الصلاة على رسول الله يك
مجابة على القطع؛ فإذا اقترن بها السؤال شَفْعت بفضل الله تعالى فيهء فقيل وهذا المعنى
مذكور عن بعض السلف الصالح» واستشكل كلامه هذا الشيخ السنوسي وغيره ولم يجدوا له
مستنداء وقالوا: وإن لم يكن قطع فلا مرية في غابة الظن وقوّة الرجاءء وكأنه أشار بذكر
ذلك عن بعض السلف الصالح إلى ما تقدّم في الفضائل عن ابن عباس وأبي الدرداء وأبي
سليمان الذاراني رضي الله تعالى عنهم» أي ولا تصريح فيه بقطع والله أعلم.
السابع: صلوات هذا الفصل من أوله إلى تمام الصلاة المروية عن الحسن البصري
رضي الله تعالى عنهء وهي الصلاة الثالئة عشر من الفصل كلهاء نقلها من الشفاء للقاضي أبي
الفضل عياض رحمه الله بلفظه وترتيبه بحذف الراوي من جميعها والإسناد من أولاها إلى
الصلاة التي أدرجها فيها من رسالة الشيخ أبي محمد بن أبي زيد. ولفظ ترجمة الشفاء.
فصل في كيفية الصلاة والتسليم عليه ثم ابتدأ المؤلف هذا الفصل بقوله (بسْم الله
الرّحمْن الرّحِيم) على ما في النسخة السهلية وغيرها من نسخ كثيرة معتمدة (صَلَى اللة)
بحذف الواو أوله مراعاة لمن منع تعاطف الخبر والإنشاء على أن جملة البسملة خبرية معنى
(على سَيْدِنا) الإضافة لتعريف العهد الخارجي: أي السيد المعين المعلوم عند أهل الملة: أي
سيد خير الأمم أو البشر أو المخلوقات؛ وعلى كل تقدير يفيد سيادته لجميع المخلوقات
(ومَؤْلانًا مُحَمّدٍ وعلى آلِهِ) بإعادة كلمة على ردًا على الشيعة في قولهم: إن جمع الآل مع
النبي يْدِ في الصلاة بكلمة «على؟ لا يجوز ويجب ترك الفصل بينه وبين آله وينقلون في ذلك
حدينًا لا يصح (وصَحبهٍ وسَلْمَ) بذكر الصحب وعدم ذكر مصدر سلم. واختلفت النسخ في
هذه الصلاة فثبتت مع البسملة في النسخة السهلية وغيرها من النسخ المعتمدة. وفي نسخة
عتيقة معتمدة بإثبات البسملة فقط دون الصلاة» وسقطتا معًا في جملة من النسخ» وبعد ثبوت
الصلاة اختلفت النسخ في لفظهاء واللفظ الذي ذكرناه هو الذي في النسخة السهلية» وكتب
الشيخ المؤلف رضي الله تعالى عنه عليها طرة بخطه تؤيد الثبوت في الجملة ونصه اعلم أن