الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات
محمد المهدي الفاسي (الشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي) · ج١ · ص١٥٥ · موضع ١٥٥/٤٦٣
أسماء ستدنا ومولانا محمد جَلِْ ليل
المواهب» وقال: كذا ذكره فى فى تحقيق النضرة» والله أعلم انتهى. ونحوها لابن الجوزي
وللقرطبي في تذكرته. وفي فتاوي السيوطي ورد في الحديث أن عيسئ عليه السلام يمكث
سبع سنين. وفي رواية أربعين سنةء وأنه يتزوّج ويولد لهء ويدفن عند النبي كي انتهى .
ومكثه سبع سنين هو في حديث مسلم. وفي حديث أبي داود الطيالسي أربعين سنة
ويتونّى ويُصَلَّى عليه ومثله عند الطبراني وأحمد في المسند والزهد وأبي الشيخ وابن حبات
في كتاب الفتن» قال الجلال السيوطي في تكملته لتفسير الجلال المحلي: فيحتمل أن المراد
مجموع لبثه في الأرض قبل الرقع وبعده انتهى. وقد رُوِي له أنه رفع وله ثلاث وثلاثون
(وقَالَتْ عائِضَةٌ رضي الله عنها) هي أم المؤمنين الصذيقة بنت أبي بكر الصديق رضي
الله عنهما زوج رسول الله يقلو ولم يتزوج بكرًا غيرهاء وتزوّجها وهي بنت ست سنين» ثم
بنى بها وهي بنت تسع سنين» ومكثت عنده تسعّاء وتوفي عنها ولها ثماني عشرة سنة. ومن
فضلها قوله عَليِ: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» وقيل له: ل
أحبٌ الئاس إليك؟ ققال: عائشة» الحديث. وقيل: إنه ما أتاه الوحي في لحاف واحدة من
نسائه غير عائشة» وتوفيت على ما قاله الواقدي ليلة الثلاثاء لتسع عشرة خلت من رمضان
سنة ثمان وخمسين من الهجرة» وهذا الأصحّ في وفاتهاء وتوفيت وهي ابنة ست وستين
سنة» وأوصت أن تدفن في البقيع. وصلَّى عليها أبو هريرة» وكان يومئذٍ خليفة مروان على
المدينة في أيام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهء وحديثها هذا الذي ساقه المؤلف رواه
مالك في موطنه عن يحيئ بن سعيد عن عائشة رضي الله عنها قالت: : رأيت ثلاثة أقمار
سقطن في حجرتي. فقصصت رؤياي على أبي بكر الصديق» قالت: فلما توفي رسول الله كَل
ودفن في بيتها قال لها أبو بكر: هذا أحد أقماركء وهو خيرهاء ولفظه عند المؤلف (رأَيْتُ)
يعني في المنام (قلاتة أفمار) قال أبو الخطاب بن دحية على تشبيه البراء بن عازب وجه
رسول الله يل بالقمر أبدع من تشبيهه؛ لأن القمر يملأ الأرض بنورهء ويؤنس من يشاهده.
ونوره من غير حرّ يفزع» ولا كلل ينزعء والناظر إلى القمر يتمكن من النظر بخلاف الشمس
تغشى البصر وتجلب للناظر الضرر انتهى. مع أن القمر أيضًا مذكر والشمس مؤنثة» ثم لا
يلزم من تمثل الثلاثة أقمار تساويهم في القدر والنور والحسنء» والله أعلم» على أنه يحتمل
أن تكون رأت شمسًا وقمرين» فقالت: ثلاثة أقمار على سبيل التغليب» ولا شك أن النبي يله
هو أصل الأنوار كلها الذي منه يستمدّ كل ذي نورء كما أن الشمس منها تستمد الئيرات