الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
أبو مدين الفاسى · ج١ · ص٣٩٠ · موضع ٣٧٩/٤٣٥
صوف معلم، وغير معلم يلتحف به، كأنه من لباس الأشراف بأرض العرب.
(وكساء أبيض وقلانس «١»): جمع قلنسوة، وهي غطاء قبطي «٢» تستر به الرأس.
قاله/ السيوطي في فتاويه* (صغارا لاطئة «٣»)، أي: لاصقة بالرأس بقطرها، (ثلاثا أو أربعا، وإزارا طوله خمسة أشبار وملحفة «٤») - بكسر الميم- وهي الملاءة التي يلتحف بها صغيرة أو كبيرة.
(مورسة) أي: مصبوغة بالورس، وهو نبت يماني أصفر يتخذ منه الغرة للوجه.
_________
(١) عن «القلانس ... إلخ» أخرج الإمام الذهبي في كتابه «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية- باب ملابسه ص ٤٩١ قال: «قال خالد بن يزيد: ثنا عاصم بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله ﷺ أنه كان يلبس القلانس البيض والمزرورات، وذوات الأذان» . «عاصم» هذا بصري متهم بالكذب «اه: تاريخ الإسلام» .
(٢) قوله: «قباطي» - نسبة إلى القبط- علي غير قياس، جمعه «قباطي» - بفتح القاف- أو «قباطي» - بضم القاف- كلمة يونانية، وهي ثياب من كتان بيض رقاق كانت تنسج بمصر، وهو منسوبة إلى القبط «اه: المعجم الوسيط بتصرف.
(*) فتاوي الإمام السيوطي بحثت عنها فلم أصل إليها.
(٣) عن «القلانس اللاطئة» قال الإمام الذهبي في «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية ص ٤٩٢- ٤٩٣: «وعن بعضهم بإسناده واه: كانت له ﷺ عمامة تسمى «السحاب» يلبس تحتها القلانس اللاطئة ويرتدى ...» اه: تاريخ الإسلام.
(٤) حول: «الملحفة المورسة» انظر: «الطبقات» للإمام ابن سعد ١/ ٤٥١. وقال الإمام الذهبي في «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية- ص ٤٩٩- ٥٠٠ «باب منه»: «وقال وكيع: نا ابن أبي ليلي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن محمد بن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد قال: أتانا النبي ﷺ فوضعنا له غسلا فاغتسل، ثم أتيته بملحفة ورسية، فاشتمل بها؛ فكأني انظر أثر الورس على عكنه» وقال هشام بن سعد، عن يحيى بن عبد الله بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يصبغ ثيابته بالزعفران: قميصه، ورداءه، وعمامته «مرسل- ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٤٥٢» اه: تاريخ الإسلام بتصرف وزيادة. وأخرج ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٤٥٢ بلفظ: عن «أم سلمة» - ﵂- قالت: «ربما صبغ لرسول الله ﷺ رداؤه بزعفران وورس «اه: الطبقات. وذكر الذهبي في «تاريخ الإسلام» حديث أم سلمة: وقال: وهذا إسناد عجيب مدني. وعن زيد بن أسلم: كان رسول الله ﷺ يصبغ ثيابه حتى العمامة بالزعفران» . وقال الذهبي: وهذه المراسيل لا تقاوم ما في الصحيح من نهى النبي ﷺ عن التزعفر وفي لفظ: «نهي أن يتزعفر الرجل»، ثم نهي عنه» اه: تاريخ الإسلام.