الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٨٤ · موضع ٨٤/٦٣٦
علماً إلا حَويته © ( فَهْطم )”2 بنت هاشم وحملت بمنظور بن زبان بن سيّار
أربع سنين وولدته بأضراسه فسمي منظوراً لطول انتظارهم إياه .
وقد تزوج ابن الزبير”"© بزجلة بنت منظور هذا © البْسْلُ”" : الحرام .
والحلال فهو من الأضداد . وكان عمر يقول في إثر الدعاء آمين » وبَسْلًا : أي
استجابة © فإن ثْقْو المرورات منهم”؟ . كذا يُروئُ بتاء وإنما هو المروراة
بهاء » مما ضوعفت فيه العين واللام » فهو فعَلَعْلَة كصَممْمّحَة فانقلبت الألف
عن واو أصلية مثل شَجَوْجَاة © مُصَيِص”* : مُعيل من اهصن » وهو القبض
)200 قَهْطم بنت هاشم بن حرملة » أم منظور بن زبان بن سيار » وكانت قهطم قد حملت ابنها
منظوراً أربع سنين فيما زعموا فسمي منظوراً لطول انتظارهم له . الروض ١/قلاء ابن
هشام : السيرة ٠١١/١ .
(5) رَجْلة بنت منظور بن زبان تزوجها ابن الزبير . ابن هشام : السيرة ٠١١/١ .
وقال الحطيئة في آل زبان والد منظور :
وفي آل زبان بن سيار فتيةٌ 2 يرون ثايا المجد سهلا صعابها
السهيلي: الروض الأنف 76-١ .
() الْبْسلُّ : يعني الحرام أو الحلال » ومنه بسلة الرّاقي : أي ما يحل له أن يأخذه علئن الدقية »
وبسل في الدعاء بمعنئ آمين » أي استجابة وقال الراجز :
لاحَابَ مَنُْ قَمَكَ مَنْ رجَاكةَ بُنلا وعادى الله من عغَدَاك
الروض /١ 5 أبن هشام : السيرة ٠١7/١ .
فق قال زهير بن أبي سلمئ :
تاأمّل فِإِنْ تُمُو المَرُوراة منهمٌ وداراتها لا تقفو مّنهم فَإِنَّهِمُبُئْلُ
وردت المرورات في سائر الأصول بتاء مفتوحة كأنه جمع مرورئ » وليس في الكلام مثل هذا
البناء » وإنما هو المروراة بها » مما ضوعفت فيه العين واللام فهو فعلعلة . نخل : موضع
بنجد من أرض غطفان . الروض الأنف 75/١ ؛ السيرة ٠١/١ » معجم البلدان .
(5) قال ابن اسحاق : ولد كعب بن لؤي ثلاثة نفر : مرّة بن كعب . عدي بن كعب » وهُصَيْص
(1) ولد مرّة بن كعب ثلاثة نفر : كلاب بن مرة » وتيم بن مرة » ويقظة بن مرة . ويقظة : بفتح
القاف وسكونها . وجاء في شعر مدح به خالد بن الوليد اسم جده يقظة : 3
5