الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٥٥ · موضع ٥٥/٦٣٦
,.)١١9 له
ما كلب ما ولا نحئ يِنْهُمْ وما خَتْمَمْ يوم الفَخارٍ وَأَكُلّتْ
© وأما ثقيف0© فنسبوا إلى إِيَاد » وقيل : نسبوا إلى قيس » ويقال :
الى لد وي جاع مممرين ادف ذلك حديث ٠ وودى أب
الحرم فمات ودفن معه عْضْئَانَ من ذهبا. وفي الحديث أمر ابي 26
باستخراج العُصنين الذهب من قبره » وقبره يرجم .
© وَإِيَادْ من مَعَدَاء“ » والإياد”'» : مأخوذ من الْأَيْد : وهو التراب الذي
)00 لعن هذا الشاعر الخئعمي في نسب أكلب فأجابه شاعر أَكُِييٌ بقوله :
الس يمسن القسوم السيسن تسبتسي اس تسرف اله والقم والأب
ابت بلانسبة وأوردهما : اهيلي في )لوو ا 0
ليم ثقيف بطن من هوازن من العدنانية واشتهروا باسم أبيهم ثقيف واسمه : قسي بن منبه ين بكر
ابن هوازن ٠ وزعم بعض النسابين أن ثقيفاً من بقايا ثمود ٠ التَّقَيففٌ لغة : الحاذق . ومنازلهم
بالطائف » وقيل : ثقيف من إياد بن نزار بن مضر . الروض الأنف ١ - 57 . الذهبي : العبر
3٠١١/5 » صبح الأعشئن 58/١ , نهاية الأرب 198 .
زهرة أبو رغَال خرج من اليمن دلبلا لأبرهة الحبشي علئ طريق مكة فمات في الطريق فصارت
العرب ترجم قبره . الروض الأنف 47/١ .
43 بنو إياد بن نزار بن معد بن عدنان / القلقشندي : نهاية الأرب 59 . 455 ء الروضر الأنف
18-١
(9) إياد في الأصل : تراب يُجعل حول الحوض والخباء ُو به ويمنع عنه المطر ٠ وهر ماخوذ
من الأيد : وهو القوة ة وقال تعالئ : ##وأسمك بَيِكهَا بأتئر 4 ٠ أي بقوة / نهاية الآرب 25وا,
الروض الأنف 1١ - "4 .
20