الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٤٢١ · موضع ٤٢١/٦٣٦
المثلة . قلنا : إِنّما نهى عن المثلة بإثر غزوة أَُحُدِ وهذا بعده © وفيهم أنهم
مرّوا بطريق أَجْرَل('" أي كثير الحجارة والجَزل : الحجر . فبعث عيناً له من
خزاعة إلى مكة وفيه دليل على جواز سفر الرجل وحده للحاجة
© الأشطاط”" : جمع شط وهو السنام » وشط الوادي : جانبه وقيل :
الأشظاظ بمعجمتين © العوذ المطافيل”" : جمع عائذ : هي الناقة معها
ولدها » أي خرجوا بذوات الدرٌ ليشربوا لبنها . وإنما قيل : للناقة عاتذ . لأن
الولد يعوذ بها لأنها عاطف عليه © كما قالوا : تجارة”؟ رابحة : أي مربوح
فيها لأنها في معنى زاكية ونامية © التبدؤض”' من البَرْضٍ » وهو الذي يقطر
قليلا والبَارضٌ من النبات » الذي كان يقطر من الري .
قال النبي يك قبل صلح الحديبية : ١ يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب »
ماذا عليهم لو خَلُوا بيني وبين سائر العرب » فإن هم أصابوني كان الذي أرادوا
وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين » وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم
الإشعار منسوخ بالنهي عن المثلة » ولكن النهي عن المثلة كان بإثر غزوة أحد » فلا يكون الناسخ
متقدمأعلئ المنسوخ . السهيلي : الروض الأنف 711/7 », سيرة ابن هشام 171/7 .
00
00
إفرة
0
2)
الطريق الأجرل : الكثير الحجارة » والجرل : الحجر / الروض الأنف 555-57 »ء ابن
هشام : السيرة 3094-5 .
الأشطاط : جمع شط وهو السنام » وشط الوادي جانبه » وقيل : الأشظاظ / الروض الأنف
5755-5 » المعجم الوسيط (شط) .
العوذ المطافيل : بعث المشركون من مكة إلى النبي رمولاً هو : عروة بن مسعود الثقفي
عليهم عنوة أبداً . والعوذ : جمع عائذ.وهي الناقة التي معها ولدها . أراد أن قريش خرجت
بذوات الألبان من الإبل لأن ابنها يعوذ بها فتعطف عليه / الروض الأنف 5١7/7 » ابن
هشام : السيرة 31-5 .
تجارة رابحة : في معن نامية وزاكية » وكذلك عيشة راضية في معني صالحة / الروض
الأنف 775/9 .
قوله في بثر الحديبية : يَتَبَرَْنُ ماؤوها تبرضاً . هو من البرض وهو الماء الذي يقطر قليلا قليلًا »
والبتارض من النبات الذي يقطر من الرّي / الروض الأنف 7717/١ » سيرةابن هشام؟/ 3١١ . -
لحري