الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٧١ · موضع ٢٧١/٦٣٦
عن الزهري قال(" : سّحِرٌ رسول الله يك سنة ٠ يخيّل إليه أنه يفعل الفعل وهو
لا يفعله . وقد طعنت المعتزلة في هذا » وقالوا : لا يجوز على الأنبياء سخر
ولو جاز عليهم لجاز عليهم الجنون وَتَلُوا « يَمصِمَلك ين لاس 4<" قلنا
العصمة وجبت لهم في عقولهم وأديانهم وأما في أبدانهم فتصل إليهم الجراحة
والسَّم ١ والضرب والأَحَدَة . وقد كان النبي يُحْرَ سن في مغازيه حت نزلت :
# يحْصِمْلك مِنَ ٠8# وإنما نزلت بأخرة في سورة المائدة . وقوله يك :
« كرهت أن أثير على الناس منه شرا 76" كره أن يخرجه ( السحر ) فيتعلم منه
بعض الناس » فهو الشر ويجوز أن يكون الشر غير هذا » وذلك أن الساحر كان
من بني زريق » فلو أظهر سحره للناس وأراهم إياه لأوشك أن تريد طائفة من
المسلمين قتله فيتعصب آخرون من عشيرته فيغور شر”*' . وقول عائشة له : هلا
تَشّرت ؟ فقال : ١ أما أنا فقد شفاني الله ”2 ثم قوله : وكرهت أن أثير على
الناس شرّاً . وجواب آخر لقولها فى لفظ حديث آخر وهو : قالت يا رسول الله
هلا استخرجته”2 ؟ فجمع هنا الروايتين جوابه عليه السلام . فلذلك استغلق
. 75/9 انظر : الروض الأنف )١(
قام لبيد الأعصم من بني زريق وأخواته بسحر النبي يه والحديث في هذا الموضوع ثابت رغم
اعتراض المعتزلة عليه فقالوا : لا يجوز السحر عائ الأنبياء » ولو جاز عليهم السحر لجاز أن
يجنُوا . وقال البعض بأن الله تعالئ أنزل : # يَعَصِعْلك ينَ الاين إِنَ# . وقد وجبت العصمة
. للأنبياء في عقولهم وأديانهم » ولكن الأخذة والسحر كان يستهدف أبدانهم وجوارحهم
. 516 /١ السهيلي: الروض الأنف 55/7 » ابن هشام : السيرة
(0) سورة المائدة : الاية 5/0 ) .
(*) الحديث في : الروض الأنف 70/7 » مسند أحمد بن حنبل 5 717 .
2( السهيلي : الروض الأنف ١ -
() أرادت العلاج بالرقية . والحديث في : السنن الكبرئ للبيهقي8/ ١75 » شرح السنة للبغوي
5/7 ء دلائل النبوة 75//5 » زاد المسر لابن الجوزي 777/9 .
» 54 » أي هلا استخرجت السحر من مخبئه والحديث في : مسند أحمد بن حنبل 5/ لاه )١(
: /١5/8- 4 ء صحيح البخاري 75/٠١ فتح الباري لابن حجر
00