الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٦٧ · موضع ٢٦٧/٦٣٦
القرن من أقنع صوته إذا رفعه . فقال عبد الله بن زيد بن عبد ربه : يا رسول الله
كنت أحبها لنفسي . فقال كَل كل : ؛ ليؤذن بلال » ولتقم أنت"'” » ففيه جواز أن
يقيم آخر ٠ وعارضه حديث الصّدائي بقول النبي كَل : 1 من أن فهو أحق أن
يقيم ”"؟ لكن تفرّد به ابن أنعم الإفريقي وهو ضعيف . قال أبو داود9©
وتزعم الأنصار أن عبد الله حين رأ الأذان كان مريضاً » ولولا ذلك لأمره
رسول الله ككةٍ بالأذان . وقد روئ البزار فى مسنده : ثنا محمد بن عثمان بن
مخلد » نا أبي عن زياد بن المنذر » عن محمد بن علي بن الحسين » عن أبيه »
عن جده عن علىّ رضي الله عنه قال27 : لما أراد الله أن يعلّم نبيّه الأذان أتاه
جبريل بدابّة يقال لها : البراق » فذهب فركبها حتئ انتهئ إلى الحجاب الذي
يلي الرحمن » فخرج مَلَكْ فقال : الله أكبر الله أكبر إلى آخر الأذان » ثم أخذ
بيد محمد يكلْةِ فقدّمه فقام أهل السماء فيهم آدم ونوح . قال السهيلي : وأَخْلّق
بهذا الحديث أن يكون صحيحاً قلت : لا والله ما هو بصحيح ٠ بل هو من وضع
هذا الكذاب زياد » الذي تركه أحمد وغيره . وقال ابن حبان : كذاب يضع
الحديث . ثم طوّل هنا المؤلف إلى أن ن قال : وروئ الحارث في مسنده أن
رسول الله كَكةٍ قال : « أَوَل من أَذَّنَ بالصلاة جبريل في سماء الدنيا » فسمعه
عمر وبلال » فسبق عمر بلالا إلى رسول الله كلٍ فأخبره بها » فقال لبلال :
سبقك بها عمر ) قلت : العجب من هذا الرجل كيف يتحذلق ويدقق وهنا
. ١9-1١ القَنْع : هوالقرن » مأخوذ من أقنع صوته إذا رفعه / الروض الأنف )١(
(0) الحديث في : الروض الأنف ١5-١ » حلية الأولياء لا/ ١١4 » تاريخ أصبهان لأبي نعيم
56/1 .
(7) الحديث في : الروض الأنف ١15-1١ . مسند ابن عمر الطرسوسى 77 . كنز العمال
فووا ْ
(4) انظر: السهيلي: الروض الأنف ١9-١ » الحديث موضوع وضعيف .
(5) انظر: السهيلي: الروض الأنف ١9-١ وزياد بن المنذر متروك الحديث لأنه كان يضع
الأحاديث وهو ليس بثقة .
كن