الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٦٤ · موضع ٢٦٤/٦٣٦
منهم أحداً . قفعلوا وتركوا ابن ملك لهم كان غلامآ حسنا ُو له » ثم رجعوا
إلى الشام وموسئ قد مات”١2 . فقالت بنو إسرائيل لهم : قد خالفتم وعصيتم
فلا نُؤويكم . فقالوا : نرجع إلى البلاد التي غلبنا عليها فتنزلها فرجعوا إلى
يثرب » فاستوطنوها وتناسلوا بها إلى أن نزلت عليهم الأوس والخزرج بعد
سيل العَرِم” "' ذكره أبو الفرج في الأغاني”" ولا أراه صحيح ا لبعد عهد موسئ .
وقال غيره : إِنْ طائفة من , ني إسرائيل لحقت بأرضص الحجاز أيام بحُت نصّر ؛
كَتُريضّة » والنضِير » وسكنوا خيبر ويثرب . ذكره الطبري”*؟ : ويثرب اسم
رجل من العماليق نزلها » فكره لها النبي كَل هذا الإسم لأنه من التثريب »
وسماها : طيبة » وطابة » والمدينة » وما سمّاها في القرآن بيثرب إلا حاكياً
قول المنافقين » ولما لم يحك عن أحد . قال : 8 مَاكَانَ لِأمَلٍ الْمَدِييَةِ وَمَنْ
عؤار يَنَ آل كراب 4”* الآبة . ( وفي الكتاب بنو فلان على رَبَعَاتِهم )200 وفي
لفظ علن رباعتهم . قال أبوعبيد يقال : فلان على ربَاَة قومه إذا حان يبه
ووافدهم ( وأن لا يترك مُفْرح )7 أي : مثقل بالدين » ويروئ مفرج بالجيم
)١( هذه الرواية فيها مبالغة وكثير من الوهم الذي تعج به الإسرائيليات لأنه لا علاقة لليهود
بالجزيرة العربية أيام النبي موسى عليه السلام .
(؟) لا أظن هذه الرواية صحيحة لأن النبي موسئ كان بعيداً في زمنه وربما جاءت قبائل يهود إلى
الحجاز بعد بخت نصر البايلى / الروض الأنف ١5/١ .
(*2 الروض الأنف 11/5 ء أبو الفرج : الأغاني 115-57 .
(4) السهيلي: الروض الأنف ١5-7 » الطبري: تاريخ 477/١ » تهذيب ابن عساكر
54/5 .» المنتظم "057/١ .
(04) سورة التوبة : الآية ( ١17 ) .
000 قال النبي يَكيْهُ في كتابه للمهاجرين والأنصار : ١ المهاجرون من قريش على رِبُعتهم يتغاقلون
وبئو عوف على ربعتهم .. © رِبْعَاتهم : هي عاداتهم وشأنهم قبل الإسلام / الروض
17-5 ء ابن هشام : السيرة 501/١ .
60 وجاء في كتاب 0 :إن المؤمئين لا يتركون مُفْرحاً ب بينهم . والمفرح هو المثقل
بالديون والكثير العيال . ح : المققل بالدين . وقيل مفرج بلي : وهو من لا ديوان -
55