الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٢٩ · موضع ٢٢٩/٦٣٦
عَرْضُ النبي يل نفسه على القبائل
عرض النبي كَلِةِ نفسه على القبائل ليؤمنوا به ولينصروه © ب بنوحَييقة : اسم
حنيفة”27 : أثال بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل » وكان في رجله
حَنَفتٌ . وقيل : بل حنيفة أمهم وهم أهل اليمامة © والتّلافه" : التَدَارُكُ
© وهل لذَُنَابَاها من مَظُلّبِ”" : هذا مثل ضُرِبَ لما فاته منها » وأصله من ذُنابا
الطائر إذا أفلت من الحبّالة » فطليت الأخحذ بذناباه © وقال : ما تَقَوَلّها
إسماعيلي”" : أي ما ادع النبوة كاذباً أحدٌ من بني إسماعيل يريد النبوّة .
5>.(؟) .
© كندة : وهم بنو ثور بن مرة بن بن أدد بن زيد بن ميسّع بن عمرو بن
عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ : وفيه اختلاف © سمي كندة لأنه كُنَدَ أبا كه
ديكو
أي عَمَّهُ © وسمّن ابنه مُرتعآ*2 : لأنه كان يجعل لمن أتاه من قومه مرتعاً
© وذكر قاسم بن ثابت والخطابي : أنه عرض نفسه الكريمة على بني دمل 9)
200
000
فرق
0
لد
©
بعد عوده من الطائف هم نفر من جنّ أهل نصيبين وهي بلدة بديار ربيعة » وذكرهم القران
بقوله تعالئ : 8 وَإِدْصَرَفْنَا إِليَكَ ترا مَنَ آَلْجِنَّ» السيرة ١ - 557 .
انظر: السهيلي: الروض الأنف 77-١ . وابن هشام : السيرة النبوية 455-1١ ء.
القلقشندي : نهاية الأرب 778 .
عامر هل لها من تلافي ؟ هل لذناباها من مطلب . والتلاف هو تدارك الشيء وهو تفاعل من
تلافيتهم . السهيلي: الروض الأنف 7555-١ » والسيرة النبوية ١ - 159 .
انظر: ابن هشام : السيرة النبوية ١ 70 » والروض الأنف 754-1١ .
انظر: السهيلى: الروض الأنف 7555-١ »ء والقلقشندي : نهاية الأرب ص5 5٠ » ابن دريد
الاشتقاق ص57" .
انظر: السهيلي: الروض الأنف ١ - 7154 » ابن الأثير : اللباب - ١١9 .
بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل » وشيبان بن ثعلبة أخو ذهل
القلقشندي : نهاية الآرب 50 » ابن الأثير : اللباب ١ - 070/ .
5299