الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٢٤ · موضع ٢٢٤/٦٣٦
إيذاء أهل الطائف للنبي يَكهِ : وكان يمشي بين سماطين منهم فكلما نقل قدماً
رجموا عراقيبه بالحجارة حتئ اختضب نعلاه بالدماء » وزاد التيمي في سيره :
فكان إذا أذلقته الحجارة قعد إلى الأرض ٠ فيأخذون بعضديه فيقيمونه » فإذا
مش رجموه وضحكوا حتى انتهئ إلى حائط ابني ربيعة"2 » فجلس في ظل
© حَبّلة!"2 : وهي الكرمة . وقد قيل : يجوز فيها حَبْلة بالسكون » وقد فسّر
أبو الحسن بن كيسان : نهيه عليه السلام عن بيع حبل الحبلة : أنه بيع العنب
قبل أن يطيب » ولم يتابع على هذا وقد أشكل علئ يعقوب في كتاب الألفاظ
وغيره دخول الهاء في الحبلة » وقالوا فيها : أقوالاً واهية تنعكس عليهم .
بقوله : حبل الحبلة . فإنه أسقطها من أحد اللفظين . والنكتة في ذلك7© : أن
الحبل ما دام حبلا لا يُدرئ أذكر هو أم أنثئ ٠ فيعيّر عنه بالمصدر من حَبِلَت
المرأة » فإذا حَمّلت » فإذا ولدت الحُبْلَى » وعلم أذكر هو أم أنثئ لم يُسَمّ
حَبَلا » فإذا كانت المولودة أنثئ وبلغت حدّ الحمل فحبلت فذاك الحبل هو
الذي نهي عن بيعه » والأول قبله قد عُلمت أنوثته بعد الولادة فعبر عنه
بالحبلة . والمعنئ أنه نهئ عن بيع حبل الجنينة التي كانت حبلا لا يُعرف ما هي
ثم عرف بعد الوضع » وكذلك في الآدميين”؟؟ وفي دعائه بالطائف قال :
« أعوذ بنور وبجهك الذي أشرقت له الظلمات 270 قال : أما الوجه”"' فينقسم
)1١( هما : عتبة بن ربيعة » وشيبة بن ربيعة / السهيلي : الروض الأنف 7٠١ ١ » السيرة النبوية
50/1 .
(؟) الحبّلة : هي شجرة العنب أو قضبانها » والقضيب من الكَْم ( ج ) حَبّل » أما الحُبِلّة : فهي
ثمرة الفول : أو العدس أو الفاصولياء ( المعجم الوسيط ) .
(9) السهيلى: الروض الأنف 737601١ ء السيرة النبوية 57١ ١ .
20 السهيلي : الروض الأنف 5051-١ .
() انظر: الدعاء في : السيرة النبوية لابن هشام 55١ - ١ ». تفسير ابن كثير 7”/ 5١ » تاريخ
الطبري 719/7 ,
قال السهيلي: أما الوجه إذا جاء ذكره في الكتاب والسنة فهو ينقسم في الذكر إلئ موطنين :
موطن تقرب واسترضاء بعمل كقوله تعالئ : « يريدون وجهه » فالمطلوب في هذا الموطن -
538