الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢٢١ · موضع ٢٢١/٦٣٦
( وهو الطّري ) .
© ومن تأمل أبواب الربا لاح له شر التحريم من جهة الجشع المانع من
حسن المعاملة ومن حسن المعاشرة » والذريعة إلى ترك الفرض"' . قال
تعالى # إن لم تَعمَلوا نوا أ يرب ين اَلَو وَرَسُوَلِهِ ,4”" ولهذه النكتة قالت عائشة
َأَمّ مُحبة تحبة مولاة زيد بن أرقف 77 : أبلغي زيداً أنه قد أبطل جهاده مع
رول الله ل : حين ذكرت لهاعنه مسألة من البيوع تشبه الربا . ولم تقل أبطل
صلاته ولا صومه . لأن السيئات لا تحبط الحسنات » لكن خخصّت الجهاد لأنه
حرب لأعداء الله . وآكل الربا قد أذن بحرب من الله فهو ضده ء والضِدَّان
لا يجتمعان . وإسناده إلى عائشة ضعيف .
وفاة أبى طالب
قول العباس : لقد قال أخي الكلمة التي أمرته بها . فقال النبي كَل لم
أسمع إنما كانت شهادة لأخيه قبل أن يسلم » فلو أذَّاها بعد إسلامه لقبلت”*)
منه . والأثر الصحيح قد أثبت وفاة أبي طالب على الكفر » ثم ثبت في
الصحيح أن العباس قال للنبي يَككِةِ : إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك
. 508-1١ السهيلى: الروض الأنف )١(
(0) سورة البقرة : ( 5 ) الآية (4/؟ ) .
(9) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن الخزرج . صحابي . شهد صفين مع علي بن
أبي طالب رضي الله عنه . ابن حجر : الإصابة 5556-١ .
(54) انظر: ابن هشام : السيرة النبوية ١ . 4١8 ١ ولكن شهادة العباس لأبي طالب لو أداها
بعدما أسلم لكانت مقبولة ولم يرد بقوله : لم اسمع لأنه الشاهد العدل إذا قال : سمعت »
وقال من هو أعدل منه : لم أسمع » أخذ بقوله من أثبت السماع لأن عدم السماع يحتمل
أسباباً منعت الشاهدين من السمع » ولكن العباس شهد بذلك قبل أن يسلم » مع أن الصحيح
من الأثر قد أثبت لأبي طالب الوفاة علئ الكفر والشرك » وأثبت نزول هذه الآية فيه : ف[ ما
نت لِلتَيو وَل ءَمَنوال يَسْمَفْفِروا إْمْقرصكيس» .
57١