الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص٢١٠ · موضع ٢١٠/٦٣٦
الإسراء والمعراج
وهل كان الإسراء في يقظلة بجسده » أو كان مناماً بروحه كما قال تعال :
لوَإِدَا كر أله وَحَدَهُ أَنْمَاَرتَ مُُوبُ النَ لا يؤوئوب بالْأيِخرووَإدَا كر لين من
دونو إِذَا همْ يَسْتَبْشِرُونَ 21١ وقد ذكر ابن إسحاق عن عائشة ومعاوية : أنها
كانت رؤيا حق”" . وأن عائشة قالت”" : لم نفقد بدنه وإنّماعرج بروحه
ويحتج لذلك بقوله : # وذقنا آك إِنَّريلك أَحَاط الاين وَمَاجَمَلا ألديا أل رتك
َعَم ناس وَالشَّجرة الْملمُوتة في لسرن وَفوَمْهُمْ هَمَا يدهم إلا ينها ييا 4 0)
ولم يقل الرؤية وفي العرف الرؤيا للمنام » ويحتج لذلك بحديث أنس في
البخاري : أنه عليه السلام”*' جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحئ إليه وهو نائم فقال :
أولهم أيهم هو ؟ فقال : أوسطهم هوهذا وهو خيرهم . فكان تلك الليلة فلم
يرهم حول أتوه ليلة أخرئ . فيما يرئ قلبه » وتنام عينه ولا ينام قلبه » وكذلك
الأنبياء . فلم يكلموه'"'' حتئ احتملوه فوضعوه عند بثر زمزم » إلى أن قال في
آخره فاستيقظ وهو في المسجد الحرام . وهذا نص بأنها كانت رؤيا صادقة
وقال اخرون : قد تكون الرؤيا بمعنول الرؤية وذلك مستعمل . وفى الاية بيان
أنها كانت في اليقظة , فلو كانت مناماً لما افتتن بها الناس وارتد بعضهم .
وقالوا/"؟ : يزعم أنه أتئ بيت المقدس ورجع من ليلته » والمنام لا ينكره أحد
. 44 : سورةالزمر )١
(؟) كان معاوية إذا سئل عن إسراء النبي كَل يقول : كانت رؤيا من الله تعالى صادقة/ ابن هشام :
السيرة 5٠٠ /١ .
(*) انظر قول عائشة عن الإسراء في : ابن هشام : السيرة 5949/١ .
(5) سورة الإسراء : 59 ,
() انظر: السهيلي: الروض الأنف ١ 555 »ء ابن هشام : السيرة 774/١ .
() انظر: السهيلي: الروض الأنف 584-1١ .
(0) انظر: السهيلي: الروض الأنف ١54 - ١ » ابن هشام : السيرة النبوية ١ 507-791 .
51