الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص١٤٨ · موضع ١٤٨/٦٣٦
عن أبيه » أن رسول الله يك لقي زيد”" بن عمرو بن نفيل بأسفل بَلْدَح29 قبل
المبعث . فَقَّدّمت إلى النبي يكل سفرة » أو قدمها إليه النبى فأيئ أن يأكل وقال
زيد*؟ : إني لست بآكل مما تذبحون على أنصابكم . وكان يقول : الشاة
خلقها الله » وأنزل لها من السماء ماء » وأنبت لها الكلأ ثم تذبحونها على غير
اسم الله . إنكاراً لذلك .
وذكر الحديث ٠ وأخبر بعده في الصحيح في زيد . فإن قيل :27 كان نبينا
أولئ بهذه الفضيلة » فالجواب أنه ما في الحديث أنه أكل من السّفرة » ثم إن
زيداً إنما قال ذلك برأي منه لا بشرع متقدم ٠ وفي شرع إبراهيم بتحريم الميتة »
. ) سورة النساء : الآية(؟71 )1١(
(5) سورة النساء : الآية( 57 ) .
زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العُرَّىْ بن عبد الله بن قرط بن رباح بن راح بن عدي بن كعب
ابن لؤي كان حنيفياً علئ دين إبراهيم الخليل » وأمه الحيداء بنت خالد الفهمية وهي امرأة
جده نفيل وكان ذلك مباحاً في الجاهلية » اعتزل زيد الأوثان والميتة والدم والذبائح علئ
النصب ونهئ عن قتل البنات .
ابن هشام : السيرة النبوية 777/١ , 3180 » الروض الأنف ١55/١ .
(4) بلدح : موضح قريب من مكة السهيلي: الروض الأتف ١55-1١ ». سيرة ابن هشام
5560-١ ء ولا صحة للقاء النبي وَكْهٌ بزيد بن عمرو بن نفيل وتناول طعامه .
(5) كان زيد لا يأكل ذبائح الأنصاب استجابة لدين الحنيفية » ولكن النبي يك قبل مبعثه » لم
يقرب الأصنام ولم يأكل لحوم ذبائحها وأن النبي مَك لم يأكل ببلدح من سفرة زيد بن عمرو »
وإن قول زيد : أنه لا يأكل ما ذبح علئ النصب ولم يذكر اسم الله عليه » إنما هو رأي رآه
لا بشرع متقدم » وكان شرع إبراهيم يحرم الميتة ولا يحرم ما ذبح لغير الله » وقد جاء التحريم
في الإسّلام . السهيلي: الروض الأنف ٠ ١155-١ 147 سيرة ابن هشام 557/1١ , 5754 »
.
(5) السهيلي: الروض الأنف ١49-1١ .
1١8