الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص١٣٧ · موضع ١٣٧/٦٣٦
على يديه وويل لمن كان الشدٌ على يديه » . وفى حديث ابن إسحاق2" :
لا بُحلَّها أَوَلُ من أَمَلَّها . يريد استحلال قريش القتال فيها وما تم أيام ابن
الزبير . ولذلك قال ابن أبي ربيعة”" :
8
42> رااماه 5 3 3 3 0
«ألامَنْ لقلب مُعَنْئ غعزل بحب المُحِلة أخحت المُحل ا
32
/ ئ غرز
يعني بالمُحل : عبد الله بن الزبير لقتاله في الحرم .
© تَْلَيِثْ”" : اتلأب على طريقه : إذا لم يعرج يمنة ولايسرة
© التلأبيبة؟؟ : على وزن الطمأنيئة . والقشعريرة . © ذكر الحُمُس من قريش
التَحمُس* : التشدد . أي تشددوا في التأله والتعيّد والتزهد فكانت نساؤهم
لا ينسجن الوبر » ولا يَسْلُؤون الزُبد سمناً © الشّيار"2 : من الشارة الحسنة
)١( السهيلي: الروض الأنف ١١-١ » سيرة أبن هشاه ٠ ١595-١ الأزرقي : أنخبار مكة,
. |
(0؟) أراد ابن إسحاق في حديثه : أن قريشاً استحلت القتال في مكة أيام ابن الزبير وحصين بن نمير
السكوني » والحجاج بن يوسف الثقفي » وقد أشار ابن أبي ربيعة في شعره إلئ المُجل
للقتال وهو ابن الزبير . الروض الأنف ١17١-١ » سيرة ابن هشام ١95 ١ . |
() كانت في أساس الكعبة حيّة ضخمة هابها الناس حتئ أن قريش أرادت بناء الكعبة قبل بعثة
النبي كَكِةِ فجاء طائر العقاب وحمل الحيّة بعيداً . وتم بنيان الكعبة » فقال الزيير بن
عبد المطلب فى ذلك :
قلما أن حَدي االوجِرجاءت )2 عُقابٌ تقِتُ لها انْهِبِابُ
الوّجز : العذاب . ويروئ ( الزجر ) وهو المنع . تتلئب : تتابع في انقضاضها .
السيرة النبوية ١98/1١ » الروض الأنف 1777/١ .
(4) السهيلي: الروض الأنف 1١77-١ ء سيرة ابن هشام ١ - 198 » والتلأبيبة : الاستقامة في
(5) ابن هشام : السيرة النبوية ١114-١ » الروض الأنف ١155 - ١ . والحُمس : أهل الحرم .
جمع : أحمس . وهو المتصلب في الدين » وسّميت قريش حُساً لزعمهم أنهم اشتدوا في
الدين وذهبوا مذهب التألّه والتزهد » وكانت نساؤهم لا ينسجن الشعر ولا الوبر»
ولا يصنعن السمن » ولا يدخخلون بيت من شعر .
(5) أنشد عمرو بن معد يكرب : 3
١