الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
مختصر كتاب الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة
الذهبي · ج١ · ص١٣١ · موضع ١٣١/٦٣٦
© في أولاد خديجة قال الزبير وهو أعلم بالنسب"2 : ولدت له القاسم
وعبد الله المسمئ بالطاهر » وبالطيّب ٠ لأنه ولد بعد النبوّة » ومات القاسم قبل
الفطام”"2 . وفي مسند الفريابي أن خديجة دخل عليها النبي مَكَِهْ بعد موت
القاسم وهي تبكي فقالت : دَرّت لبينة القاسم . فقال : « إن”" له مرضعاً في
الجنة تستكمل رضاعه فقالت : لو أعلم ذلك لهوّن عليّ . قال : إن شعت
أسمعتك صوته في الجنة » . فقالت : بل أَصَدّق الله ورسوله . وهذا يدل على
أنه لم يهلك في الجاهلية .
يدها 7 0 04 007 5 00
ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزئ
وقد آمن بالنبي يل ولكن قبل الرسالة » وقال عليه السلام : « رأيته”*© في النوم
١ قال ابن هشام : أكبر بنيه القاسم » ثم الطيّب » ثم الطاهر » وأكبر بناته رقيّة » ثم زينب » ثم
أم كلثوم ثم فاطمة» وقال الزبير : بأن خديجة ولدت القاسم وعبد الله وهو الطاهر وهو الطيب
لأنه ولد بعد النبوة وهما لقبان لعبد الله / ابن هشام : السيرة ١140-١ » الروض الأنف
١-17؛ نسب قريش 7١ ابن سيد الناس 7 658/8 27894 جوامع السيرة لابن حزم 2".
4 قيل : بأن القاسم توفي في الجاهلية وفي ذلك خلاف » فالزبير قال : مات القاسم رضيعاً »
وأن النبي يك دخل علئ نخديجة بعد موت القاسم وهي تبكي . فقالت : يا رسول الله لقد
درت لبينة القاسم » فلو كان عاش حت يستكمل رضاعه لهوّن على . فقال : إن شكت
أسمعتك صوته في الجنة . وهذه الرواية تدل على أن القاسم لم يهلك في الجاهلية / ابن
هشام .: السيرة ١ 1450 » الروض الأنف 17-1١ » ابن دريد الاشتقاق ص57 .
(”) الحديث : أورده السهيلي في : الروض الأنف 1١77-١ سيرة ابن هشام ١5١ - ١١ ج1 »
مسند أحمد 7١5 » ١91//5 تفسير ابن كثير 5١0/١ » دلائل النبوة للبيهقى 57١/8 » كنز
العمال +7798" . 1
(4) انظر : ترجمته في : السهيلي: الروض الأنف ١15 ١ » وابن هشام : السيرة ١91 - ١ .
(4») الحديث في : السهيلي: الروض الأنف ١5١5 - ١ » دلائل النبوة للبيهقى ١908/7 » البداية
والنهاية 000320 ْ
١