الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
فتح المنان بسيرة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
أحمد الجابري · ج١ · ص٢٦٢ · موضع ٢٦٢/٣١٤
قال أبو بكر بن عياش، عن الأعمش أنه قال: نستغفر الله من أشياء كنا نرويها على وجه التعجب اتخذوها دينا، وقد أدرك أصحاب النبي - ﷺ - معاوية أميرا في زمان عمر، وبعد ذلك عشر سنين؛ فلم يقم إليه أحد فيقتله.
قال البخاري: وهذا مما يدل على هذه الأحاديث أن ليس لها أصول، ولا يثبت عن النبي - ﷺ - خبره على هذا النحو في أحد من أصحاب النبي - ﷺ -، إنما يقوله أهل الضعف بعضهم في بعض، إلا ما يذكر أنهم ذكروا في الجاهلية ثم أسلموا، فمحا الإسلام ما كان قبله» (^١).
- أبو جعفر العقيلي:
قال بعد أن أورد عدة أحاديث هذا منها: «ولا تصح في هذه المتون عن النبي - ﵇ - شيءٌ من وجه يثبت» (^٢).
- الحافظ ابن عساكر:
قال بعد أن ذكر طرق الحديث وأسانيده: «وهذه الأسانيد كلها فيها مقال» (^٣).
- ابن الجوزي:
أورده في الموضوعات، وقال عنه: «هذا حديث موضوع لا يصح عن رسول الله - ﷺ -» (^٤).
- شيخ الإسلام ابن تيْميَّة:
قال بعد ذكره لهذا الحديث: «هذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام التي يرجع إليها في علم النقل، وهو عند أهل المعرفة بالحديث كذبٌ موضوعٌ مختلقٌ على النبي - ﷺ -، وقد ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات» (^٥).
- الذهبي:
قال عنه بعد إيراده في ترجمة معاوية: «هذا كذب، ويقال: هو معاوية بن تابوه المنافق (^٦)» (^٧).
- الحافظ ابن كثير:
قال عنه بعد ذكره: «وهذا الحديث كذب بلا شك» (^٨).
_________
(^١) التاريخ الأوسط (١/ ١٣٥ - ١٣٦).
(^٢) الضعفاء الكبير (١/ ٢٥٩).
(^٣) تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٧).
(^٤) الموضوعات (٢/ ٢٦).
(^٥) منهاج السنة النبوية (٤/ ٣٨٠).
(^٦) انظر في الرد على الزعم بأن المقصود معاوية بن تابوه: الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٦ - ٢٨).
(^٧) سير أعلام النبلاء (٣/ ١٥٠).
(^٨) البداية والنهاية (١١/ ٤٣٤).