الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
فتح المنان بسيرة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
أحمد الجابري · ج١ · ص٢٦٠ · موضع ٢٦٠/٣١٤
وقال الجورقاني: «هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة، وليس هذا الحديث أصلا من حديث أبي سعيد، ولا من حديث أبي الوداك، ومجالد هذا -أحد رجال سند الحديث- ضعيف، منكر الحديث، فسرق هذا الحديث من عمرو بن عبيد، فحدث به، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد بهذا اللفظ.
قال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة؛ ليس بشيء.
وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد؛ فقال: ليس بشيء. يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.
وقال العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين، أنه قال: مجالد لا يحتج بحديثه، وقال مرة أخرى: مجالد كذاب، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: مجالد كذاب» (^١).
ب- عبد الله بن مسعود - ﵁ - (^٢):
قال ابن حبان: «الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، يروي عن السدي، وعاصم بن بهدلة، كان يشتم أصحاب محمد - ﷺ -، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي يروي عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه» (^٣).
وقال ابن عدي -بعد ذكره مع عدة أحاديث-: «وهذه الأحاديث، عن عاصم وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة» (^٤).
جـ- جابر بن عبد الله - ﵁ - (^٥):
قال الجورقاني عقبه: «هذا حديث غريب، لم أكتبه إلا من هذا الوجه» (^٦).
_________
(^١) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٤).
(^٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٥٠، ٢/ ١٧٢)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤).
(^٣) المجروحين (١/ ٢٥٠).
(^٤) الكامل (٢/ ٤٩٢).
(^٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٤٨٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (١٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧).
(^٦) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٥).