الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٩٦ · موضع ٩٦/٣٦٠
[[ | باب ماجاء في نط رسول الله 26 |
فى
باب ما جاء في نعل رسول الله علد
[وفيه ,؟ 3 حديئا]
يه
[5/] تنا مُحَمِّدُ بن بَشَار نَنَا أبُو دَاود الطيالسي لَنَا هَمّامُ » عَنْ كناد قال : قت
0 كال 7 8 ماه 7 2
كيّف كان نعل رَسول الله يِه ؟ قال : « لَهُمًا قبّالان »,
الْحَذَاءِ » عَنْ عَبْدَ الله بْن الخخارث » عن ابن عَيّاس قَالَ :
« كان لتغل رَسُول الله يل قبَالآن مَعْيُ شرَاكُهُمًا 0
[4] تنا أخمهة بن تيع [ويتقوبُ بْنٌإلراهيم ]9 : أنا
17 رواه البخاري 20867) . قال الجزرى كما في تحفة الأحوذي (5/ 0387 (( كان لنعل رسول
الله سيران يضع أحدهما بين إبهام رجله والتي تليها ويضع الآخر بين الوسطى والتى
تليها » ومجمع السيرين إلى السير الذى على وجه قدمه يل وهو الشراك».
(1) قوله (ِلَّهُمًا قِبَالآن) : القبال هو الزمام » وهو السير الذى يعقد فيه الشسع الذى يكون بين
إصبعي الرجل .
1 مُعَلٌ بالإرسال: رواه ابن ماجه 8515 » والترمذي في العلل الكبير 06278 » والبيهقي
فى شعب الإيمان (178/0) من طريق وكيع بسنده مرفوعا » وقد روي عن وكيع مرسلا
كما عند ابن أبي شيبة (4/ 01701 » وقد خولف وكيع من محمد بن عبد الله الأسدى كما
عند ابن سعد (1/ 01١ عن سفيان مرسلا » موافق لرواية أبي شيبة عن وكيع » وتابع شعبة
سفيان على الإرسال كما عند ابن سعد (1/ 01/١ بلفظ «رأي نعلي الني يل كانتا مقابلتين )
ولم يذكر مثنى شراكهما وقد قوى إسناد المرفوع ابن حجر في الفتح 070/٠١١ وفى زوائد
ابن ماجه قال : ( إسناده صحيح) وفى علل الترمذي الكبير 1:61 سألت محمدا عن هذا
الحديث فقال الحديث إنما هو عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث (( كان لنعل الني وَل
قبالان » ] » وله شاهد عند أبي الشيخ في أخلاق الني (2”85 بسنده عن ابن عباس به بلفظ
«نعلان لهما زمامان » ولكن في إسناده محمد بن زياد »وهو متروك.
(؟) فى باقى النسخ : «حدثناا .
[4] رواه البخاري 031١7 .
() ما بين المعقوفين ليس فى الأصل »غ » وما أثبتناه من باقى النسخ وتحفة الأشراف .