الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٧٨ · موضع ٧٨/٣٦٠
باب ما جَاء في خضّاب رسول الله 25
عَنْ الْحَهْدَمّة 2929 امْرَأة بشير ابْن الخصّاصية 9 قال :
أنا سا وول اله يحرج من به نض أنه قد "اسل [وبرأسه ردغ ©
أَوْ قال : رَدْعٌ © من حنَاءً ] "شك في هَذَا الشيخ.
[44] تنا عَبْدُ الله ْنُ عبد اليّحْمن أنا © عُمرو بْنُ عَاصِمٍ » أنا '* * حمَادُ بْنُّ سَلْمَة
قل : أنا 9 حُمَيْدُ » عَنْ أنس قَال :
« رَآَيْتَ شغْرٌ رَسُول الله و مَحْضُوبًا ».
[45] قال حماد : أن ”) عبد الله بن محمد بن عقيل قال : « رأيت شغرَ رسول الله
ع عند أنس بن مالك مخضوياً 6
. فى الأصل » و » ب ؛ «الجهدمة) وما أثبتناه من التقريب )١(
(1) الجهدمة : مثل [دحرج] » وهى صحابية غيّر الني 2# اسمها فسماها ليلى .
(7) النصاصية : مثل (كراهية) إسم أمّه وهى منسوبة إلى خصاصة بن عمرو بن كعب .
(4) فى فاوغء باءات : وقد .
(0) قوله ددغ اما يعجن من الحناء والكتم للصبغ به » أو ما يعجن من التراب أو غيره»
فيكون طينا أو وحلا » والأول هو المقصود هنا .
(0) قوله «رَدْعٌ : الردع أثر الطيب والخلوق » والردع : اللطخ بالزعفران وغيره مما يصبغ به.
وقال القسطلانى : إتفق المحققون على أن ١ الردغ ) بالمعجمة وهم وغلط » لإطباق من أهل
اللغة على أنه بالمهملة .
0) فى ف «وبرأسه » ردع من حناء أو قال : ردغ»
[48] إسناده صحيح : وكل رجال السند ثقات » وقد توبع حميد من عبد الله بن محمد بن عقيل
» كما في الحديث رقم 494) » وهذا الحديث يخالف ما ثبت عن أنس في الصحيحين وسبق
برقم ( /") من نفيه أن الني يه أخضب شعره » وجاء عن جمع من الصحابة أن الني وَل
خضب شعره » وقال ابن حجر في الفتح (7/ /010) : والجمع بينه وبين حديث أنس : أن
يحمل نفي أنس على غلبة الشيب حتى يحتاج إلى خضابه » ولم يتفق أنه رآه وهو مخضب»
ويحمل حديث من أثبت الخضب على أنه فعله لإرادة بيان الجواز ولم يواظب عليه » ونقل
ابن حجر في الفتح تحت حديث ١ 28917) قال « ومن نفى ذلك ككأنس فهو محمول على
الأكثر الأغلب من حاله » وهناك أقوال أخرى فانظرها هناك » .
(*) فى ش »ء و «أخيرنا) .
(4) ت»غء ف («حدثنا ف و «وأخيرنا .
31] سبق في الحديث الذى قبله » وعبد الله بن محمد بن عقيل فيه لين .
(9) فى جميع النسخ : «أخيرنا/ .