المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

الترمذي · ج١ · ص٤٨ · موضع ٤٨/٣٦٠

باب ما جَاءِ في خلق رسول الله وله مه 1ه كك ردقي” سا عه 13 أذئيّه 1 عليه خلة 7 خطراء .ما يْتْ شيئا قط أَحْسَن مه ». 537 2 و [4] نَنَا مَحْمُودُ بْنُ غيْلآنَ حَدَ نا وك ) نَنَا فيان 9" عَنْ أبي إسنْحَاقَ ‏ م أن عَازِبِ قآل نول بافية خدحانا أَحْسَنَ من رَسُول الله » لَه شمر يصب مَْكبيه بعيد ما لتك ل فصر ذلا بر . ‏قوله (إلّي شَحْمَةٍ ديو : هو موضع خرق القرط » وهو ما لان من أسفلها‎ )١( . ‏قوله دحُلّة : ثوبان من جنس واحد ء أو ثوب له بطانة‎ )١( [؛] أخرجه مسلم 7777 من طريق وكيع عن الثورى عن أبي إسحاق عن البراء به » وأبي العلل ومعرفة الرجال ) برواية المروازي لأحمد 277» قلت : من أصحاب أبي إسحاق ال نثبتون ؟ قال شعبة وسفيان » وصحح الحديث البخاري والنسائي » وانظر درقم ‎.20٠١‏ (*) فى ت «الثوري 2 . (5) فى ش «المهمداني . (0) قوله رمن ذي 3 ) : اله شعر الرأس إذا جاوز شحمة الأذن » سمت اللمة لأنها ألمت [ه] حديث حسن : هذا الحديث مداره على نافع بن جبير وقد اختلف عليه على الأوجه الثالية فرواه عنه ثلاثة :- ‎-١‏ عثمان بن مسلم بن هرمز واختلف عليه فيه » فرواه عنه المسعودى » واختلف عليه » فرواه عنه وكيع والطيالسى ومحمد بن إسماعيل وعمار بن عبد الجبار والفضل بن دكين » كلهم رووه عنه عن عثمان عن نافع عن علي مرفوعاً ؛ كما عند أحمد ‎»47/١(‏ وأبي الشيخ فى < أخلاق النبى ‎)1١9:)‏ » والطيالسى 20550 » والبيهقي فى الدلائل ‎544/1١١‏ » والترمذي 00 » وقال : حديث حسن صحيح » وابن سعد (1/ 315 . والحاكم فى ‎١‏ المستدرك ) 0/5 . والبغوي فى شرح السنة 23541 » وخالف هذا الجمع محمد بن مصعب فرواه عنه عن عثمان عن نافع عن أبيه مرفوعا كما فى (علل الدارقطنى)”7/ 2)177 »2 وقد توبع المسعودى فى إثبات علي من حجاج ومسعر ومعمر كما عند أحمد ‎)١١17 695/1١١‏ والفسوى فى المعرفة والتاريخ (/ 368 . والراجح رواية الجمع بإثبات علي . هذا وعثمان ابن مسلم قال الحافظ فيه لين ‎ .‏ ” ‏- - عبد الملك بن عمير فرواه عن نافع عن علي مرفوعاً » واختلف على عبد الملك فرواه عنه (أ) عنبسة بن الأزهر كما فى العلل للدارقطني 017/7 بإثبات علي . ‏(ب) إسماعيل بن أبي خالد واختلف عليه فرواه عنه يحيى بن أبي زائدة بإثبات علي » وخالف

الكتاب الثاني