الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٤٦ · موضع ٤٦/٣٦٠
مع
باب ما جَاءَ في خلق رسول الله كل
[؟] صحيح : دون لفظة أسمر اللون » أخرجه الترمذي في جامعه (5 2115 » وقال: (( حسن
صحيح غريب من هذا الوجه من حديث حميد» . وأبو يعلى (87775” » والبزار 057897
مرفوعا” بلفظ ( كان رسول الله ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير » حسن الجسم » وكان
شعره ليس يجعد ولا سبط » أسمر اللون إذا مشى يتكفأ » وفى لفظ يتوكا بدلا من يتكفا »
وتابع عبد الوهاب : خالد الواسطى : أخرجه أحمد 7/ 559 » والبزار في الكشف 08840
وابن سعد 2117/1 » والبيهقي في الدلائل 30/١١ » والخطيب في تاريخ بغداد
7/5 بلفظ « كان رسول الله #6 أسمر اللون » هكذا مختصرا » ورواه البيهقى فى
السئن (1/ 4 )1١ من طريق علي بن عاصم عن حميد عمن أنس », فذكر الحديث في صفة
رسول الله يي » قال ( كان أبيض بياضه إلى السمرة » وفى إسناده علي بن عاصمء وهو
وخالفهم إبراهيم بن طهمان » فرواه عن حميد عن أنس دون لفظة « أسمر اللون » . وإنما
فيه «لم يكن الني بالآدم ولا الأبيض شديد البياض » كما عند البيهقي في الدلائل
ات0.
ولفظ المصنف صحيح دون قوله< كان أسمر اللون » » فقد وردت هذه اللفظة من رواية
حميد عن أنس كما سبق » وفى رواية حميد عن أنس كلام - وهى وإن كانت فى البخاري »
لكن كما قال ابن حجر فى هدي الساري »«ص 4١9 ) وقد اعتنى البخاري فى تخريجه
لأحاديث حميد بالطرق التى فيها تصريحه بالسماع فذكرها متابعة وتعليقا » وروى له
الباقرن- فقد وصف بالتدليس وهو هنا لم يصرح بالتحديث . وفى سؤالات أبي داود
275 سمعت أحمد قال : ( جاء شعبة إلى حميد الطويل فحدث بحديث » فقال : أسمعته ؟ »
قال : فجعل حميد يقول هكذا . وجعل أحمد يقلب كفه » قال : فلما قام قال حميد ما فيه
وقال الذهي في الميزان : ( ثقة جليل يدلس سمع أنس » قال مؤمل بن إسماعيل عامة ما
يروى حميد عن أنس سمعه من ثابت ٠ ثم إن حميدا خولف في روايات أصح رواها صاحبا
الصحيح وغيرهما » فمن ذلك :-
ما روه البخاري 50410 » ومسلم 211.47 من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس
ولا بالجعد القطط ولا بالسبط , بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة » فأقام بمكة عشر
سنين وبالمدينة عشر سنين » فتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة » وليس في رأسه ولحيته
عشرون شعرة بيضاء » » وليس فيه « أسمر.اللون » » بل قد جاء في رواية ربيعة عن أنس
« أزهر اللون » » كما عند البخاري 0557 » البيهقي في الدلائل /١١ 0303 .
وتابع ربيعة ثابتُ » كما عند أحمد 378/0 والدارمي 01/17 » ومسلم 057700 » وابن
حبان )57١١١ بلفظ «أزهر اللون ». وهذا كله موهن لرواية حميد التى هى بلفظ «أسمر
اللون » .