المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

الترمذي · ج١ · ص٣٠١ · موضع ٣٠١/٣٦٠

00> مَاجاء في رؤيَة سول الله 6 في الام ابْنُ أبى حَمِيلَةَ » عَنْ يَزِيدَ الفارسي - وَكَانَ يكب الْمَصّاحفّ - قال : «رَأَيِتَ البي يك في الْممَام [ي] ”" َْمَنَ ابن عَبّاسِ رضي الله عنهما ‎٠‏ فَقْلْتَ لان عباس : إ رَآَيْتْ رَسُول الله يه في النّؤم » قَقَالَ ابن م عباس : إن وَسُولَ الله كه كان ُو : «إن اليطان لا ينتطع أن يشي بي من رآ في الثوم فقذ رآبي» + قل تستطيعٌ أن تنعت هذا الرَجُلَ الذي رأيْهُ في النّؤم ؟ قَالَ : َعَم ) ‎٠‏ أنعغت لَك رجلا بَينَ الرَجْلَيْنِ » سمه [وَلَحْمُهُ أ سْمر] " إلى اليَاض , أكْحَلَ اي ؛ حَسَنَ الضّحك 2 جَميلَ دَوائر الْوَجه , قَد ملأت نا ته ما بين هذه إِلَى هذ هذه قد قلأنا كخرة ) كَل عَوْفُ: و أذرى ما كَانَ مَعَ هَذَا النْغت » فَفَالَ ابن عباس : لو رََيْتَهُ فى اليقظة ما اسْتطّغت أن تَنْعْتَهُ فَوْقَ هذا » . ا لها 26دم 8م م نكم 2 َال أبو عيسى: وَيَزِيدٌ الفارسي هو يَِيدُ بن هُرْمُرَ » وَهُوَ أقَدمُ من يَزِيد الرقاشى » وَروى يَِيدُ الفارسي عَنِ ابن عباس أَحَادِيثَ . ا ُ 20 معمه 5 * أيَانَ 3 معممة وَيزي يد الرقاشئ لَمْ يُدرِك ابن عب 0 نأ الدقاشي » وهو وى عنام 52 وه ممما ع قم ابن مالك وَيَزِيدٌ الفارسي » وريد الرقاشى من أهلٍ الْمَصْرَّة » وعوف بن أبي جَميلة 31 عَوْفةٌ الأعرابي. وقال ابن المدينى: زعموا أن يزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز وقال البخاري في التاريخ الكبير (// /0”51 » «قال لي علي : قال عبد الرحمن : يزيد الفارسي هو بن هرمز قال : فذكرته ليحيى فلم يعرفه؛ » وقال المزى في تهذيب الكمال : «والصحيح أنه غير يزيد بن هرمز» وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب قال بعضهم : أنه هو يزيد بن هرمز والصحيح أنه غيره . فالحاصل : أن الذين جعلوا الترجمتين ترجمة واحدة هم ابن مهدى وأحمد والترمذي وصنيع ابن حبان فإن كان كذلك فابن هرمز ثقة » وأما الذين قالوا بأنهما اثنان هم : يحيى بن سعيد القطان وأبو حاتم والمزى وابن حجر » فإن كان الفارسي غير ابن هرمز » فالفارسي قال فيه أبو حاتم لا بأس به وقال ابن حجر مقبول؛ والله أعلم بوجه الصواب من ذلك وباقي رجال السند ثقات . والحديث له شواهد فانظر ما سبق برقم ‎41١/4017‏ وانظر في الباب الأول في خلق النى يق ‎)١(‏ ليست في وءفاء توغ ءش. ‏(0) فى ب : (أحمر .

الكتاب الثاني