الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٢٩٢ · موضع ٢٩٢/٣٦٠
باب مَاجَاءَ في وَفاةَرَسُول الله ل
[باهلئٌ قَدمٌ بَصْرعي] 22 قَنا نابت انان » عَنْ أئس بْنِ مَالك قال :
لما وَجَدَ رَسُولُ الله و من كَرْبِ ألمْت مَا وَجَد [قَالت] '"قَاطمة : وَاكريَا ؛
َال البي 3 : «لا كرب عَلَى أبيك بعد اليم . إلَهُ قد حَضَرٌ م من أبيك ”" مَا ما ليس
بتارك منْهُ أحَداً : المزقة . يَوْمَ الْقيامَة 6.
ام سام
[949"] نَنا بُو الْخَطَّاب ياد بْنُّ يَحْيَى البصري » وَنَصر بن على »
5-5
مصعب بن المقدام عن مبارك بن فضالة عن الحسن البصري عن أنس قال : لما نزل برسول
الله الموت قالت فاطمة وا كرباه فقال رسول الله : « يا بنية لا كرب على أبيك بعد اليوم »
وهذا به عنعنة كلا من : مبارك والحسن » ورواه بنحوه البخاري (4577) وغيره عن حماد
عن ثابت عن أنس بلفظ (وا كربا أباه » فقال : «ليس على أبيك كرب بعد اليوم» فلما
مات قالت : « يا أبتاه أجاب ربا دعاه » يا أبتاه جنة الفردوس مأواه » يا أبتاه إلى جبريل
ننعاه» فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا أنس : أطابت نفوسكم أن تحئوا على رسول
الله التراب [» .
(0) فى » باءت : «فقالت» .
() فى ت «بأبيك) .
(”) في الأصل » و : «الوفاة .
[99"] إسناده ضعيف : رواه الترمذي في جامعه »20١55( وقال : حديث حسن غريب لا
نعرفه إلا من حديث عبد ربه بن بارق » وقد روى غير واحد من الأئمة » ومن طريقه
البغوي 2١1500١ » ونقل عن الترمذي قوله : غريب » ورواه أحمد /١( 2*0 وأبو يعلى
هلال والبيهقي (148/5» والخطيب في تاريخه »2)0508/١5١ والطبراني »)١584(
وابن عدى (4/ 174)» من طرق عن عبد ربه بن بارق الحنفي عن سماك بن الوليد به
وعبد ربه بن بارق : قال أحمد : ما به بأس » وقال النسائي : ليس بالقوى » وقال ابن معين:
ضعيف » وقال مرة : ليس بشئ » وأثنى عليه عمرو بن على » وذكره ابن حبان في الثقات »
وقال الساجى : سمعت الحرشى يحدث عنه بمناكير » وانظر الميزان » والتهذيب » وقال ابن
عدى في الكامل : عبد ربه هذا هو قليل الحديث » وذكر الحديث في ترجمته » وكذلك
الذهي ذكر الحديث في ترجمته » وقال ابن حجر في الفتح 1١19/10 - بعد ذكر الحديث
ضمن أحاديث أخر- قال : « وليس في شئ من هذه الطرق ما يصاح للاحتجاج »
وللفقرات الأولى منه شاهد عند البخاري ٠ ٠ ١١ وغيره وفيه « ما منكن امرأة تقدم ثلاثة
من ولدها إلا كان لما حجاباً من النار » فقالت: امرأة واثنين ؟ قال : « واثنين ».