الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٢٦٦ · موضع ٢٦٦/٣٦٠
بَابْمَا جَاءَ في حجَامَة رَسُول الله
أحمد كان يحدث بالتوهم أشياء عن قتادة سندها بواطيل وقال أيضا : كان حديفه عن قتادة
ليس به بأس » قال عبد الله فقلت له : يحدث عن قتادة عن أنس بأحاديث مناكير فقال :
ليس بشئ عن قتادة هو ضعيف ٠ انظر شرح علل الترمذي 3740 ؛ وقد أنكر وصل
الحديث عليه كما قال ابن رجب في شرح العلل 7780 وقد أنكر عليه يحيى وأحمد
وغيرهما من الأئمة أحاديث متعددة يرويها عن قنادة عن أنس عن الني كَيِةِ وذكروا أن
بعضها مراسيل أسندها فمنها : وذكر ابن رجب عدة أحاديث منها هذا الحديث » وضعف
الإسناد العراقي كما في إحياء علوم الدين (4/ 20187
ويشهد للشطر الأول ما سبق تخريجه من حديث ابن عباس برقم 710*)» وإسناده ضعيف »
ويشهد للشطر الثاني ما روى عن أنس ٠ رواه ابن ماجه (235485» عن النهاس بن قهم عنه
بأحدكم الدم فيقتله » والنهاس بن قهم ضعيف وفى السند أيضا عثمان بن مطر ضعيف
وزكريا بن ميسرة مجهول ويشهد للشطر الثاني أيضا ما رواه أبو داود (038571» والبيهقي
رة/ .)9"4٠ والحاكم (5/ 27٠١ من طرق عن أبي توبة الربيع بن نافع عن سعيد بن عبد
الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة بلفظ : «من احتجم لسبع عشرة وتسع
عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء » وسعيد بن عبد ال رحمن الجمحي قال فيه
الحافظ في التقريب صدوق له أوهام وأفرط ابن حبان فيه » وقال الساجي يروى عن هشام
وسهيل أحاديث لا يتابع عليها » انظر التهذيب
قلت : ويخشى من تفرده » وله طريق آخر عن أبي هريرة بسند ضعيف رواه الطبراني في
الأوسط (580) وللشطر الثانى شاهد أيضا من حديث ابن عباس »ء رواه الترمذي 25١07:
وقال: حسن غريب 0١ ٠
والبغوي (27770» وقال حسن غريب ء وأبو داود الطيالسي (707/88) »والبيهقي
4٠/4 وأبو الشيخ في أخلاقه (2415» والحاكم 071١/5١ 04 4» ولم يوافقه الذهي بل
قال : لاء وتهذيب الآثار للطبري »)488/١١ مسند بن عباس » وعيد بن حميد
(الاه). و أحمد /١١ 4 70)» والعلل المتناهية (47/7/7)» من طرق عن عباد بن منصور عن
عكرمة عنه بألفاظ تشهد للشطر الثاني من الحديث وقد جاء في بعض الطرق ضمن حديث
طويل وعباد بن منصور ضعيف ويدلس خاصة في حديث عكرمة وقيل بينه وبين عكرمة
رجلان منهما رجل متروك وله طريق آخر عن ابن عباس رواه الطيري في تهذيب الآثار
818 )»ء والطبراني في الكبير 70لا ؛» وتاريخ جرجان 2777 من طريق يعقوب القمي
عن ليث عن مجاهد عنه بنحوه وليث هو ابن سليم وهو ضعيف .ء ورواه البزار في كشف
الأستار 30770 » موقوفا من الطريق السابق وقال البزار في الموضع السابق : «لا نعلم
يروى هذا الحديث إلا عن ابن عباس وروى عن عياد عن عكرمة عن ابن عباس »
ويعقوب عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس أحسن لأن عبادا لم يسمع عكرمة» » وقال
العراقي في الإحياء (4/ 177 أخرجه البزار من حديث ابن عباس بسند حسن موقوفا )
قلت: والموقوف أقوى إلا أن فيه الليث وقد سبق الكلام عليه » وذكره ابن حجر في الفتح