الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص٢١٤ · موضع ٢١٤/٣٦٠
| باباما جاوض عبن ةومول اله | ةك
3 نا مُحَمَّدُ بن الْمنّى نا مُحَمّدُ بن حغْفرٍ أنا ١ ' سَعْبَةٌ » عنْ عَمْرو بن مره
عن أبي حَدْرَةَ » رَحْلٍ من الأنصَارٍ» عَنْ جل من يني عَبْسٍ » عَنْ حُدَيْقة بن اليَمَان 2
نّهُ صلى مع ابي من اليل قَال:
لما دَحَلَ في الصّلاة قَالَ : «الله أكْيرُ ذُو الْمَدَكُوت وَالْجَبرُوت وَالْكبْرِياء
وَالْعَظَمَة » قَالَ : ثم قرا ” " البَرة نم ركع كاد وكُوغةُ خا من قيامه كان
يقول: < سبحا بي الظيم , سبحا ري العطيم » َم َع سه وكَانَ قيامَه نضوًا
من ركوعه , وَكَان يَقُولٌ : « لربي الْحَمْدُ ؛' لرئي الْحَمْدُ » ثم سَجَدَ فَكَانََ جود
نَحْوًا من قيّامه » وكَانَ يقول : « سبِحَانَ ري الأغلى , سْبْحَان ربِيّ الأغلى » ثم رقم
- مره مه
َأسهُ » فَكَانَ ما بين السَّجْدَيْنِ نحوًا م من السّجُود , وَكَانَ يول : « وب اغفرلي ,
1773] في إسناده رجل مبهم : رواه النسائي (؟/ 0149 )37١ » وني الكبرى (1717/4) » وابن
المبارك في الزهد (41) » وأحمد (/ 298 , والبزار (1974) مختصرء وجعل الدعاء بعد
الركوع . ورواه الطيالسي (417) وابن الجعد (84) , والطبراني في الدعاء (057) »
والبغوي )41١( ., والطحاوي في المشكل )708/١( » وأبو الشيخ (514) من طرق عن
شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة (رجل من الأنصار) عن رجل من بنى عبس بهء
ورواه النسائي (؟/ لالا١) » (77/7؟) , وأحمد (0/ )5٠١ ء وابن خزيمة (484) » والبزار
(1810) , والحاكم (11/1/1) , والطبراني في الأوسط (0186) » والدعاء (074) ٠ وابن
أبي شيبة (171/1) من طرق عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد
عن حذيفة مختصراً ومطولاً » وقال النسائي - في هذه الرواية - مرسل وطلحة لا أعلم
سمع من حذيفة شئ » وأبو حمزة هو طلحة بن يزيد » ورجح شعبة - عقب الرواية - أن
الرجل العبسي هو صلة بن زفر» كذا ابن ضاعد كما عند ابن المبارك في الزهد . وكذا
النسائي » فإن كان كذلك , فالإسناد صحيح » وإلا فلاء وروى مسلم (؟1) عن المستورد
بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : صليت مع النبى #كِ ذات ليلة » فافتتح البقرة
٠ فقلت : يركع عند المائة ثم مضى ٠ فقلت يصلى بها في ركعة فمضى » فقلت : يركع بها
ثم افتتح النساء فقرأها » ثم افتتح آل عمران » فقرأها يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح
سبح » وإذا مر بسؤال سأل . وإذا مر بتعوذ تعوذ » ثم ركع فجعل يقول “*سبحان ربى
العظيم " فكان ركوعه نحوا من قيامه» ثم قال " سمع الله لمن حمده" » ثم قام طويلا قريبًا مما
ركع » ثم سجد فقال " سبحان ربى الأعلى ' » فكان سجوده قريبًا من قيامه "
(0) ني باءت» فاءش : (حدثنا)ء فيغ » و : (أنبأنا) .
(1) في ب : (بعد الفاتحة) .