الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص١٩٦ · موضع ١٩٦/٣٦٠
بابما جَاءَ في صفة كلام رَسُول الله 2 في الشّغر
[١ه؟]: نا خم بن مع نا وان أن ماو عن عد الله بن عند المح
الطائفي' » عَنْ عَمْرِو بن المتريد , عن أبيه قال : كنت رذف 00 رسُول لل يك نالفل
مالة قافية من قل أُميّة بن أبي الصّلت :كُلْمًا أُنَْضيهُ بك كا قال لي لبي كل : «هيه»,
حلى الاثة مالا - تنن يتا - فَقَالَ الي كل : < إن كاذ لَيِسْلمْ ».
[١ه؟] نا نا إسْمَاعِيلٌ بن مُوسىّ اراي » وَعَلي بن حْجْرٍ » وَالْمَعْى وَاحدُ » قالاً:
نا عبد الرحْمنِ بن أبي الرّاد » عن هام بْنٍ عُرُوة » عن أبيه » عَنْ عَائشَة » قالت: كات
ممه ممع
رَسُول الله و يع لمن بْنِ ثابت مثيرًا في الْمسحد يَقُومْ عليه قائمًا يفَارُ عن رسُولٍ
الله ويخ أو قال : يقافح عن رمه ول الله يخ وقول فل :
[00؟] رواه مسلم (0190.
(1) قوله (كنت رذف) : الردف : من يركب خلف آخر على دابة واحدة .
3 ] صحيح لغيره : دون قوله « وضع لحسان منبراً في المسجد ».
رواه أبو داود (0015) » والترمذي في جامعه (5847) » وقال : : حسن صحيح غريب »
والطبري في تهذيب الآثار« مسند عمر » (457)» والبغوي (108") » وفي تفسيره
5١4 /7( ) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة به »ء ورواه أحمد
(5/ ؟) والطبراني (080”) » والمصنف في حديث رقم (501؟) من طريق عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه عن عروة به » وروى الحاكم (4417/1) » والطبري في تهذيب الآثار
(414) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهشام بن عروة به , ورواه أبو يعلى
(1541) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عروة عن عائشة وهذا إسناد منقطع » ورواه
الإسماعيلي )١16( وتاريخ جرجان )١57( من طريق عمران بن سوار عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه عن عروة به » وعمران بن سوار ضعيف جدا » وعبد الرحمن بن أبي
الزناد أكثر أهل العلم على تضعيفه » وقد قال فيه يحيى بن معين : أثبت الناس في هشام بن
عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد » وقد قال : لا يحتج بحديثه » انظر تهذيب التهذيب » فقد
انفرد باللفظة السابقة » ولا يحتمل.تفرده » وقد روى الطبري في تهذيب الآثار عن إسماعيل
ابن موسى عن هشيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبى مثله » وهشيم
مدلس وقد عنعن » وللحديث طريق آخر عن عائشة » رواه مسلم (5590) » والطبري في
تهذيب الآثار (479) ٠ وغيرهما من طريق أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة مرفوعا
ضمن حديث طويل : « إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله »» » وله
شاهد عند البخاري (771؟) » ومسلم (7447) عن البراء بن عازب مرفوعا بلفظ
«اهجهم وجبريل معك».
وله شاهد آخر عند البخاري (407) » ومسلم (7840 ) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ :
« أجب عني » اللهم أيده بروح القدس » .
(1) قوله (نافِحٌ) : أي دافع .