الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص١٩٠ · موضع ١٩٠/٣٦٠
بابما جَاءَ في صفة مزاح رَسُول الله 5
0
*٠[ 1] نَنَا إمْحاق بْنْ منْصُورٍ أنا عبد اراق ثنا مَغْمرُ » عن ثابت » عن أنئس يمن
مالك : أن رَحُلاً من أهل الباديّة كان امه َاهرًا وكَانَ يَهْدي إلى الي هَدِيّةٌ من
بدي . حير ابي 36 إذ أراة أن يتنر , فقال لي 6 : < إن زَاهرًا باينا وحن
حَاضْرُوهُ » وَكانَ رسول ) الله و0" يُحيّهُ وكات رجلا دَميمًا اك ار
يَوْمًاوَهَْ يي ََاعَهُ فَاحتضئَُ من خَلفه وَ[هْوَ :] © لا ييْصِرَهُ : فَقَالَ : من هذا ؟
أزسلني< * . لتقت قرف الي و فَجَعلَ لا يألو " ما لص طَهْرم بصّئر لبي
حين عَرَقَهُ » فَجَعَل البو يقُولَ : « مَنْ ينثتري هذا الْعَْدَ ؟ قَقَالَ :يا رَسُول
لله ذا والله تجدي كاسدا , َفَالَ البئ يل يي : « لكن عند الله أت بكاسد » أو
ش قال: « أنت عند الله غال » .
[40؟] رجاله ثقات : رواه معمر في جامعه (417؟) . وعبد الرزاق (19788)», وأحمد
)١١١/( وأبو يعلى (5557") » والبزار في الكشف (71/6) وابن حبان(01/40) » وجزء
مؤمل 07١ /١( » والبيهقي (1719/7) » (518/10) » والبغوي في شرح السنة (4 0750
من طرق عن عبد الرزاق عن معمر به » ورواية معمر عن ثابت متكلم فيها » وقال الحافظ
في الإصابة (7/ 407) : وخالفه معمرء وقد رواه حماد بن سلمة فقال : عن ثابت عن
إسحاق بن عبد الله بن الحارث مرسلاً » وهو في ثابت أقوى من معمر » وله شاهد عند
البزار في كشف الأستار (7775) » والطبراني في الكبير (05799) »وعلقه البخاري في
التاريخ (/ ؟44) من طريق شاذ بن فياض عن رافع بن سلمة عن أبيه عن سالم عن زاهر
ابن حرام فذكره » وشاذ بن فياض صدوق له أوهام وفرائد ؛ وسالم هو ابن أبي الجعد » قال
فيه الحافظ : ثقة يرسل كثيراً وصححه الحافظ ابن حجر كما في الإصابة » وقال ابن كثير في
البداية كتاب الشمائل (57/ )١59 : هذا إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين
على إسناد أنس » وقال الميثمي في المجمع (7”59/9) . رواه الطبراني والبزار » ورجاله
موثقون.
)١( قوله (بَاديتنَا وَئَحْنُ حَاضرُوةُ) : البادي : هو المقيم بالبادية » أي نستفيد منه ما يستفيد
الرجل من باديته » وحاضروه : أي حاضرو المدينة له » وفيه الاعتناء به والاهتمام بشأنه .
(") قوله (دَمِيمًا) : أي غير جميل الصورة .
(4) سقط من الأصل .
(0) قوله (رْسِلنِي) : اتركني ودعني.
(5) قوله (لاَ يأنُو) : لا يترك ولا يقصر .