الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص١٧٨ · موضع ١٧٨/٣٦٠
باب[ كيْفكَانَ] كلم وَسُول الله له
اخقية
باب[ كيْفَكان] ”اكلام رَسُول الله 6
[ وفيه ,” أحاديث ]
قعةه
[4؟؟]ثنا نا حْمَيْدُ بْنْ مَْعَدَةَ البصري نَنَا حُمَيْدُ ْنُ الأسوّد » عن أُسَامّة بن ريد
عن الزُهْرِيّ » عن عُرْوَةَ » عن غَائْسَة قالت :
«ما كنا رول الله 5 يس 5" سِرْدَكُم هذا , وَلَكنَهُ كان يَتَكَلُمُ بكَلام بسيّنٍ
. في ب (ما جاء في) )١(
]1١4[ إسناده حسن : رواه المصنف في جامعه (7788) , وأحمد (81//5؟) ؛ وابن سعد
(1471) من طرق عن أسامة بن زيد به » وأسامة بن زيد الليثي قال فيه الحافظ ابن حجرٍ
صدوق يهم » ورواه أبو داود(1879) ؛ وأحمد (178/5) » وإسحاق في مسنده معلقاً
(/ 487 , وأبو الشيخ في أخلاقه (111) , والنسائي في الكبرى (755 )٠ عن وكيع
وزيد د بن الحباب وأبي أسامة جميعاً عن سفيان عن أسامة بن زيد به » وقد خولف هذا
الجمع عن سفيان من قبيصة كما عند النسائي في الكبرى (46؟١٠) فأسقط الزهري
وأدخل القاسم مكان عروة » وهذا الطريق مرجوح لمخالفة الجمع » ولإعلال النسائي له إذ
قال : (خالفه أبو أسامة) وقد تكلم أهل العلم في رواية قبيصة عن سفيان فقال ابن معين :
قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان » فإنه سمع منه وهو صغيرء وانظر التهذيب
ولموافقة رواية الجماعة عن سفيان لرواية حميد بن الأسود وروح عن أسامة بن زيد.
وخولف أيضا من زيد بن الحباب كما عند أبي الشيخ )51١( ؛ فجعله من مراسيل الزهري
ورواه الحميدي في مسنده 417 ؟) عن سفيان عن الزهري به بلفظ «... إن رسول الله يك إنما
كان يحدث حديثا لو عاده العاد أحصاه ) قال أبو بكر: لم يسمعه سفيان من الزهري » وقد
روى البخاري (7977) » ومسلم (551؟/ )1١ من طريق الزهري به بلفظ « كان يحدث
حديثا لو عاده العاد لأحصاه )» وروى مسلم (1597) والبخاري معلقا (7018) » وغيرهم
عن يونس عن الزهري به بلفظ (. .. إن رسول الله لم يكن يسرد الحديث كسردكم ).
(0) قوله (يَسْودٌ) : سرد الحديث هو الإتيان به متابعاً سريعاً يستعجل فيه .