الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص١١٦ · موضع ١١٦/٣٦٠
بابُما جَاءَ في صفَة مففر رسُول الله كه :©
ركق
بابمَا جَاءَ في صفة مِغْفَر ' رسُول الله يل
[وفيه ؟, حديثان]
١١[ نا فيه بن سَعيد » لَنَامَالكُ بن أنس . عن ابْن شهّاب » عَنْ أنس بن مُالك:
أن اللي يليه دخل مَحة وَعَلَيْه مقر فر ”", فقيل لَه : هذا ابْنْ خط تعلق بسار لكيه
حهاب »عل ل ل :ول يه مطل مكاعم لفق ولي رن
قَالَ : قَلَمّا تَرَعَهُ جَاءَهُ رَجُلّ . فَقَالَ [له] 0 ابْنُ خَطّل مُتَعَلْقٌ بأسكار الْكَغبّة فَقَالَ :
« اقثلوة » .
قَالَ ابن شهّاب : وَلقَي أن رَسُولَ الله و لم يكن يَؤْمئذ مُخْرمًا.
. فى غ : «مغفرة» » وسقط «ما جاء» منت )١(
.)117617 رواه البخاري 18550 »؛ ومسلم ]١١7[
)١( قوله دوَعَلَيْهِ مِمْفْنُ : أي على رأسه » والمغفر : زرد من الدروع على قدر الرأس » ويلبس
تحت العمامة أو فوقها .
قال النووي : ( قال العلماء : إنما قتله لأنه كان قد ارتد عن الإسلام وقتل مسلماً كان
يخدمه» وكان يهجو الني يدِ وكانت له قينتان تغنيان بهجاء الني 8# والمسلمين .
فإن قيل : ففي الحديث الآخر «من دخل المسجد فهو آمن» : فكيف قتله وهو متعلق
بالأستار؟ فالجواب: أنه لم يدخل في الأمان » بل استثناه هو وابن أبي سرح والقينتين » وفى
الحديث حجة لمالك والشافعي وموافقيهما في جواز إقامة الحدود والقصاص في حرم مكة »
وقال أبو حنيفة : لا يجوز » وتأولوا هذا الحديث على أنه قتله في الساعة التى أبيحت له ».
أ.ها.
وقال ابن حجر في «الفتح) : وفيه جواز رفع أخبار أهل الفساد إلى ولاة الأمرء ولا يكون
ذلك من الغيبة الحرمة ولا النميمة .
71 سبق تخريجه برقم 0111 » وقول ابن شهاب الزهري: ( بلغني أن النبي» هذا مرسل .
(') سقط من الأصل .