الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي · ج١ · ص١٠٨ · موضع ١٠٨/٣٦٠
مد
بابما جَاء في تختم رسول الله 2
[١٠]ثن َه بْنْ سعيد » أنا "© حَامْ بن إسْماعيلٌ » عَنْ حَعْمَرٍ بْنٍ مُحَمّد » عَنْ أبيه
« كأن الَسَنُ وَالخْسْينُ رَضىّ الله عَنْهُما يَتَحتَمَا تمان في يَسَارِهًا » .
[5١٠]ئ الوا ا ع د ا رَحْمَنِ »
|٠٠3[ ضعيف : رواه الترمذي في جامعه 217/47 من طريق حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن
محمد عن أبيه به » وتابع حاتم » سليمان بن بلال كما عند أبي الشيخ فى أخلاقه (/0) »
والبيهقي في الآداب 37/70 » وزاد « ذكر الني وأبي بكر وعمر وعلي » وعلى الحالتين فهذا
وذاك مرسلان » ونقل المناوي في شرح الشمائل عن العراقي /١( 189) قال : وكآن الصنف
نما اقتصر منه على ذكر الحسنين لأن روايته عن الباقين مرسلة» ومع ذلك فروايته أيضاً عن
الحسنين مرسلة » كما صرح به المزنى في التهذيب » فلا تقوم به حجة كيف كانء وقال بعد
ذلك بقليل :«( أثر الحسن والحسين موقوف ومنقطع أيضاً » وتصحيح المؤلف له فيه نظرء
وإن كان في رواية البيهقي في الآداب رفعه » فهو معضل ولا يصح نقل الإجماع » فقد لبسه
جمع من الصحب والتابعين » أه .
1 إسناده ضعيف : رواه النسائي (8/ 20191 وأبو يعلي (0119 » وأبو الشيخ فى أخلاقه
(0745 » وعبّاد بن العوام مضطرب الحديث في سعيد بن أبي عروبة » وقد خولف سعيد بن
(ضعيف) » ومن شعبة وعمرو بن عامر كما عند أبي الشيخ في أخلاق الني » :05*40
والنسائي (8/ 191 2 فكلا الطريقين ذكر اليسارء وروى مسلم (70454/ 17) عن الزهري
عن أنس أن رسول الله يك : ( لبس خاتم فضة في يمينه»» » وروى مسلم 21096 عن ثابت
عن أنس قال : ( كان خاتم الني كه في هذه ء وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى» وني
«أحكام الخواتم» لابن رجب (150) قال [.... ثم ذكر الدارقطني حديث ثابت عن أنس في
التختم في اليسار » قال وهو امحفوظ عن أنمن قال: وقد رواه سليمان بن بلال وطلحة بن
يحبى ويحبى بن نصر بن حاجب عن الزهري عن أنس ( أن الني ولد لبس خاتما من فضة
فىيمينه فيه فص حبشى جعله في بطن كفه» , وخالفهم عبد الله بن وهب وعثمان بن عمر
وخارجة بن مصعب » فرووه عن يونس عن الزهري عن أنس قال: (( كان خاتم الني 6 من
ورق فصه حبشى» ء ولم يذكروا فيه أنه تختمه في بمينه ثم ذكر أن سائر من رواه عن الزهري
لم يذكروا فيه اليمين.
. فى ش »ء ب «أنبأنا وفى و «أخبرنا غ . ف (حدثنا) )١(