الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
شرح مختصر الشمائل المحمدية
هانى فقيه · ج١ · ص٨٨ · موضع ٧١/٢٤١
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(كساء): هو الرداء الذي يستر أعلى البدن ضد الإزار.
(ملبدًا): مرقعًا.
(غليظًا): خشنًا.
* الوجه الرابع: قال العلامة الباجوري: «كانت عائشة -﵂- حفظت هذا الكساء والإزار اللذين قبض فيهما رسول الله -ﷺ- لأجل التبرك بهما، وقد كان عندها أيضًا جبة طيالسية كان -ﷺ- يلبسهما، فلما ماتت عائشة أخذتها أختها أسماء، فكانت عندها تستشفى بها المرضى، كما أخبرت بذلك أسماء في حديثها في مسلم» (^١)، انتهى كلامه.
قلت: وفي هذا تبرك الصحابة -﵃- بآثار النبي -ﷺ- الثابتة عنه، كالتبرك بريقه -ﷺ- وشعره وعرقه، وهو من خصائصه -ﷺ- التي لا يقاس عليه فيها غيره، بمعنى أنه لا يجوز التبرك بآثار غيره من الأولياء والصالحين على القول الصحيح كما قرره الإمام الشاطبي (^٢) وغيره.
* الوجه الخامس: دل الحديث على تواضع رسول الله -ﷺ- في لباسه بالرغم من إقبال الدنيا عليه بحذافيرها في آخر عمره، وربما لبس -ﷺ- هذا الكساء موافقة لا عن قصد، فقد كان ﵊ يلبس ما وجد.
وأما تعمد ترقيع الثياب الجديدة كما يفعل بعض المتصوفة فهذا من الجهل بالسنة ومن تلبيس الشيطان عليهم، قال العلامة ابن الجوزي رحمه
_________
(^١) حاشية الباجوري على «الشمائل» ص ٢٢٨، وينظر «صحيح مسلم» حديث (٢٠٦٩).
(^٢) ينظر «الاعتصام» للشاطبي ١/ ٤٨٢.