الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
سيرة مُغلطاي
ج١ · ص٦٧ · موضع ٦٧/١٦٠
للملاة» وقيل الحكمة فى ذلك على تقدير الصحة أن يكون على لسان غيره لرفع شأنه ولا
يعترض بحديث يعلى بن مرة"'" الذى فيه أذانه #هٌ لأمرين» الأول: على تقدير الصحة كان
ذلك بعد تقرير الأذان وشهرته. الثانى: أنه كان مرة فى الدهر فأراد تحصيل فضيلة الأذان مع
الإمامة.
وبعد شهرين من مقدمه المدينة زيد فى صلاة الحضر لاثنتى عشرة خلت من ربيع الآخر قال
الدولابى يوم الثلاثاء» وقال السهيلى بعد الهجرة بعام أو نحوه» وكانت الصلاة قبل الإسراء
صلاة قبل طلوم الشمس وصلاة قبل غرويها. قال الدولابى: وروى عن عائشة رضى الله عنها
وأكثر الفقهاء أن الصلاة نزلت بيتمامها.
أحبار اليهود
وولد مسلمة بن مخلد”'" فيما ذكره يعقوب ونصبت أحبار اليهود حينئذ العداوة
للنبى 2 بغيًا وحسذدًا منهم حيى بن أخطب1" وأخوه أبو ياسر وجدى وسلام بن
(11) هو يعلى بن مرة الثقفى أبو المرازم يضم الميم وكسر الزاى بعد الأنف صحابى يعرف بابن سيابه بكسر الهملة
وفتح التحتانية» شهد الحديبية وخيبر وله أحاديث وعنه ابناه عبد الله وعثمان.
انظر المزيد فى : خلاصة تذهيب الكمال 418.
(110) هو مسلمة بن مخلد بفتم اللعجمة الأنصارىء ولد مقدم النبى يك الدينة » وروى عنه على ين رباح
ومجاهدء وولى مصر وإفريقية قال ابن يونس مات سنة 5ه
انظر : خلاصة تذهيب الكمال /الا"ا
(114 ) هوحى بن أخطب النضرىء جاهلى من الأشداء العتاة» كان ينعت بسيد الحضر والبادى؛ أدرك الإسلام
وآذى المسلمين فأسروه يوم قريظة ثم قتلوه سنة هه/16ام.
اانظر: سيرة ابن هشام 145-1144
(115) هوكعب بن الأشرف الطائى من بنى نبهان: شاعر جاهلى كانت أمه من (بنى النضير) فدان اليهودية
وكان سيدًا فى أخوالهء يقيم قى حصن له قريب من الدينة» ما زالت بقاياه إلى اليومء يبي فيه التمر والطعاء أدرك _
الإسلام ولم يسلم وأكثر من هجو النبى يه وأصحابه؛ وتحريض القبائل عليهم وإيذائهم والتشبيب بنسائهم وخرج إك
مكة بعد وقعة (بدر) فندب قتلى قريش فيهاء وحض على الأخذ بثأرهم وعاد إلى الدينة؛ وأمر النبى 25 يقتله.
فانطلق إليه خمسة من الأنصار» فقتلوه فى ظاهر حصنه سنة #ه/114م وحملوا رأسه فى مخلاه إلى الدينة.
انظر: الروض الأنف 177/1 إمتاع الأسماع »1١4-100/١ الكامل فى التاريخ ؟/لاهء تاريخ الطبرى 3/8؛
المحبر 1117ء ام 25٠9 معجم الشعراء 141
5