الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
سيرة مُغلطاي
ج١ · ص٢٥ · موضع ٢٥/١٦٠
وفيه أيضًا شامة سوداء تضرب إلى الصفرة حولها شعرات متراكبات كأنها عسرف الفرس» وفى
تاريخ القضاعى”" ثلاث شعرات مجتمعات» وفى كتاب الترمذى الحكيم”' ' كبيضة حمام فى
سوقال الحاقظ عبد القادر الرهاوى : ما رأيت أحفظ من ابن عساكر . وقال ابن النجار : هو إمام المحدثين فى وقتهء
إنتهت إليه الرياسة فى الحفظ والإتقان والثقة وامعرفة التامة وبه ختم هذا الشأن مات فى رجب سنة الاه ه
انظر المزيد فسى : البداية والنهاية ؟١/ 144 » تذكرة الحفاظ 178/6 ء شثرات الذهب 74/4 ء طبقات
السيكى / 3١ » العبر 7١/4 » مرآة الجنان 5/ 791 ء مفتاح السعادة ؟ / ؟ه 8 المنتظم 511/٠١ » النجوم
الزاهرة +/ للا » وفيات الأعيان 76/١
(8) هو أبو عيسى الترمذى محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمى صاحب « الجامع » و « العثل»
الضرير الحافظ العلامة » طاف البلاد » وسمع خلقا كثيرأ من الخراسائيين والعراقيين والحجازيين وغيرهم . روى عنه
محمد بن المنذر شكر والهيثم بن كليب وأبو العباس المحيوبى وخلق ذكره ابن حيان فى الثقات وقال : كان ممن
جمع وصئف وحفظ وذاكر . وقال أبو سعد الإدريسى : كان أحد الأئمة الذين يقتدى بهم فى علم الحديث » صتف
كتاب « الجامع » و« العلل» و «« التواريخ » تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به امثل فى الحفظ . مات بترمذى
فى رجب سنة 9ل/ا1 ها.
انظر المزيد فى : تذكرة الحفاظ 78/7 » تهذيب التهذيب 1/ 0م8٠ ء خلاصة تذهيب الكمال 7١ »شذرات
الذهب 174/١ » العبر 770/5 » ميزان الأعتدال 778/8 ء النجوم الزاهرة #/ 8م ء نكت الهميان 114 » وفيات
الأعيان 421//١ .
(وم) هو محمد بن سلامة بن جعفر بن على بن حكمون أبو عبد الله القتضاعى مؤرج » مقسر من علماء الشافعيةء
كان كاتياً للوزير الجرجرائى ( على ين أحمد ) بعصر فى أيام الفاطميين » وأرسل فى سفارة إلى الروم » فأقام قليلاً فى
القسطنطينية وتولى القضاء بمصر نيابة وتوقى فيها سنة 4 هاء من كتبه ( تفسير القرآن » عشرون مجلدا
و«الشهاب فى المواعظ والآداب » و< مناقب الشافعى وأخباره » و« الإنباء عن الأنبياء » و« تواريخ الخلفاء »
و«خطط مصر » أطلع عليه السيوطى بخطه وتقل عنه » و «درة الواعظين وذخر العسابدين »و« عيون المعارف وفتون
أخبار الخلائف » و١ نزهة الألباب » فى التاريخ « دقائق الأخبار وحدائق الأعتبار» رسالة » و« مسند الشهاب»
عشرة أجزاء فى مجلد » و« ألف وماثتا كلمة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم » .
أنظر المزيد فى : وفيات الأعيان 411/١ » طبقات السيكى #/ 17 » حسن المحاضرة 77/١ و7117 » الرسالة
المستطرفة /اه » الوافى بالوفيات 117/5 » آداب اللغة 718/5 .
(60) هو محمد بن على بن الحسن بن يشر أبو عبد الله الحكيم الترمذى باحث» صوفى عالم بالحديث وأصول
الدين » من أهل «الترمذى» نفى منها يسبب تصنيفه كتاباخالف فيه ماعليه أهلها » فشهدوا عليه بالكفر وقيل:إتهم
ياتباع طريقة الصوفية فى الإشارات ودعوى الكشف وقيل فضل الولاية على النبوة » ورد بعض العلماء هذه التهمة عنه»
قيل: كان يقول: للأولياء خاتم كما أن للأنيياء خاتماً للسبكى : فجاء إلى بلخ - أى بعد إخراجه من ترمذ - «فقبلوه»
لموافقته إياهم على المذهب وأخطأ بعض مؤرخيه من المتأخرين بأن جعل العبارة . جاء إلى بلح « فقتلوه » وهذا لايتفق
مع بقية ما قاله السيكى من موافقتهم إياه على المذهب وفى « لسان الميزان » أن أهل ترمذ هجروه فى آخر عمره
لقآليفه كتاب « ختم الولاية وعلل الشريعة : وأنه حمل إكى بلخ فأكرمه أهلها وكان عمره نحو تسعين سنة واضطرب
مؤرخوه فى تاريخ وفاته سنة ١ه / 417 م » فمنهم من قال سنة هه ه وسنة 8؟ ه . وينقض الأول أن السبكى
يذكر أنه حدث بنيسابور سنة 780 هء كما ينقض الثانى قول ابن حجر: إن الأنبارى سمع منه سنة 818هم.
أما كتبه فمنها « توادر الأصول فى أحاديث الرسول » و١ الفروق » يفرق فيه بين المداواة والمداهنة والمحاجة-
؟