الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
سيرة مُغلطاي
ج١ · ص٢٤ · موضع ٢٤/١٦٠
كتاب أبى نعيم الأيمن وفى مسلم أيضا كبيضة حمامة» وفى صحيح الحاكم شعر مجتمع » وفسى
البيهقى””" مثل السلعة وفى الشمائل بضعة ناشزة شاملة. وفى حديث عمرو بن أحطب9”"
وفى تاريخ ابن عساكر9؟ مثل البندقة» وفى الترمذى”*" كالتفاحة» وفى الأرض
كأثر المحجم القابضة على اللحمء وفى تاريخ ابن أبى خيثمة شامة خضراء محتفرة فى اللحم.
(ه”) هو البيهقى الإمام الحافظ العلامة شيخ خراسان أبو بكر أحمد بن الحسين بن على بن موسى
الخسروجسردى صاحب التصانيف . ولد سنة 84" ه ولَزْمٍ الحاكم وتخرج به وأكثر عنه الحديث وحفظه من صباه
وبرع وأخذ قى الأصول وانغرد بالإتقان والضبط والحفظ ٠ ورحل ولم يكن عنده « سئن النسائى » ولا«جامع الترمذى
» ولا« ستن ابن ماجه » . وعمل كتبا لم يسيق إليها « كالسنن الكبرى » و « الصغرى» و«شعب الإيمان »
«الأسماء والصفات » و«دلائل النيوة » و«البعث » و «الآداب » و« فضائل الأوقات » و« الدعوات» و« المدخل »
و«المعرفة» و«الترغيب والترهيب » و«الخلافيات » و « الزهد » و« المعتقد » وغير ذلك مما يقارب ألف جزء
. بورك له فى علمه لحسن قصدهء وقوة فهمه وحفظهء وكان على سيرة العلماء قائعاً باليسير. مات سنة هه
بنيسابور ونقل فى تابوت إلى بيهق مسيرة يومين
اتظر المزيد فى: الأنساب 2714/6 تبيين كذب الغترى 2170 المنتظم 2141/8 معجم البلدان /١ #ه» الكامل فى
التاريخ١٠/7ه» اللياب١/ 2٠٠١7 وقيات الأعيان1/ه/ا» المختصر فى أخبار البشر؟/185» تذكرة الحفاظ 2117/1 دول
الإسلام 1/ 2155 سير أعلام النبلاء 171/18 تتمة المختصر١/55هء الوافى بالوقيات04/1» التجوم الزاهرة هلالا .
(7) ورد ذكره فى الطبقات الكبرى
(51) هو ابن عساكر الإمام الكبير حافظ الشام بل حافظ الدنيا الثقة الثبت الحجة ثقة الدين أيو القاسم على بن
الحسن بن هية الله ين الحسين الدمشقى صاحب « فضل أصحاب الحديث » و« مناقب الشبان » و« عوالى الثورى »
و« من وافقت كنيته كنية زوجته » و« مسند أهل داريا » و« تاريخ المزة » وغير ذلك .
ولد منة اه وسمع فى سنة هده باعتناء والده » ورحل إكى بغداد والكوفة ونيسابور ومرو وهراة وغيرها ء
وعمل الأربعين البلدانية وعدد شيوخه ألف وثلاثمائة شيخ ونيف وثمانون امرأة . سمع منه الكبار وكان من كبار الحفاظ
التقنين » ومن أهل الدين والخير » غزير العلم » كثير الفضل » جمع بين معرقة المتن والإستاد وأملى مجالس ٠» متين.
قال التاج السعودى : سمعت أبا العلاء الهمذانى يقول لرجل استأذته فى الرحلة : إن رأيت أحدا أعرف متى فحينئذ
آذن لك أن تسافر إليه » إلا أن تسافر إلى ابن عساكر فإنه حافظ كما يجب . وقال أبو اللواهب بن صصرى قال الحافظ
أبو العلاء : أنا أعلم أنه لايساجل الحافظ أبا القاسم فى شأئه أحد قلو خالق الناس وما زجهم لا جتمع عليه الموافق
والخالف . قال : وكنت أذاكر أبا القاسم الحافظ عن الحفاظ الذين لقيهم فقال : أما يغداد فأبو عامر العبدرى » وأما
أصبهان قأبو نصر اليونارتى» ولكن إسماعيل بن محمد الحافظ كان أشهرء فقلت: فعلى هذا مارأى سيدنا مثل نقسه.
قال: لا تقل هذا » فإن الله تعالى قال:
71 قلامركوأ أَسْمَكُمٌ [سسورة النبجم الآية]م] قلت : ققد قال الله تعالى:
2 وَأما بيعَمَةِرَيَكَ فَحَيّتُْ 4 [سورة الفحى الآية ١ ] فقال لو قال قائل. لم ترعينى مثلى لصدق
وقال المتذرى . سألت شيخنا الحافظ أبا الحسن بن المفضل عن أربعة تعاصروا : أيهم أحفظ؟ فقال من؟ قلت:
الحافظ ابن ناصر واين عساكر ؟ ققال : ابن عساكرء فقلت الحافظ أبو موسى المدينى وآين عساكر ؟ قال ابن عساكر »
فقلت الحافظ أبو طاهر السلقى وابن عساكر فقال: السلقى شيختا : قال الذهبى : يعنى أنه ما أحب أن يصرح
بتفضيل ابن عساكر تأدبا مع شيخه ثم أبو موسى أحفظ من السلفى» مع أن السلقى من يحور الحديث وعلمائه . -
”3