الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص٨٠ · موضع ٨٠/١٢٨
وبعضهم يرويه مهموزاً ؛ لأن مصدر «تفعّل) من الصحيج «تفغُل » كتَقَدّم
ما وت تك وافدرة حرف سيج ٠ :
ما.إذا اعتل انكسرت عين المضارع منه نحو : تَحَفّى َحَفيا م وتَسَئى
تسيا : ذا حهفت اكمزة الححقت بلحل , وصارت كفا كي
ما جاء فى جلسة رسول الله عله
١ ]أن رأت ت رسول اذ عله ف المسجد وهو قاعد عد القرقصاء؛ ال
بيديه .
وعن ألى سعيد الخُدرى :
[ ؟ ع «إذا جلس ف المسجد احتبى بيديه)2 ,
قال فى النباية : الاحتباء أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوبٍ يجمعهما
به» مع ظهره » ويشد علا .
وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب .7
)١187( الجلْسة بكسر الم هيئة الجلوس . والقزفصاء : مثلث القاف والفاء مقصور وبالضم ممدودة
وبضم الفاء والراء على الإتباع . كا فى القاموس . أى وهو قاعد قعودا مخصوصا بأن يجلس على أليتيه
ويلصق فخذ ببطنه ويضع يديه على ساقيه .
. والحديث أخرجه أبو داود فى الأدب . وانظر الترمذى فى حديث 781١6 وله شاهد من حديث ألى
أمامه الحارى مرفوعا بلفظ : «كان إذا جلس جلس القرفصاء . أخرجه أبو الشيخ ( ص 747 ) بسند لا
بأس به فى الشواهد .
(157) أخخرجه الببيقى فى السنن , وأبو داود فى الأدب . ويقول الألبانى وإسناده ضعيف جدا لكن له
شواهد كثيرة تدل على أن له أصلا أصيلا بعضها فى مسلم . وقد خرجها والحديث فى الصحيحة .
والاحتباء جلسة الأعراب لقيامه مقام الاستناد إلى الجدار .
3م