الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص٧٩ · موضع ٧٩/١٢٨
١ ( ] «فقلت يا رسول الله إا هى بُزدة محاء .0" قال : أما لَك فى
أسوّة ؟ فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه) .
برذة مَلْحَاءِ بالحاء المفملة هى التى فيها خطوط سود وبيض .
[*ع أخذ رسول لذ عله بعضلّة ساق أو ساقِه فقال : « هذا موضعٌ
الإزار » فإن أبيتٌ فأسفل ٠ فإن أبيت فلا حق للإزارٍ فى الكعبين» لب
باب ما جاء فى مشية رسول الله عَيلله
[ اع دكان النبى عله إذا مشى تكفًا تكقوا»*"2 ,
تكفا تكفواً : قال فى النباية : أى تمايل إلى قُدَامم هكذا روى غير مهموز .
والأصل الهمز . :
(75!) الحديث عن الأأشعث بن سل . والخديث صحيح وقد روا أحد من طريقين . وللحديث رواة
عن الطيالسى » ومن طريقه أخرجه المؤلف
(4؟1) هذا الحديث عن حذيفة بن الهان وهو حديث صحيح . أخرجه المؤلف فى «اللباس )١ برقم
4 . وابن ماجه برقم 8017/7 » والنسالى فى الزينة ٠ والراد : لا تستر الكعبين بالإزار
وقال فى الفوائد الببية : والحاصل أن المستحب نصف الساق ., والجائز بلا كراهة أسفل من
ذلك . وإلى الكعبين من المتشابه الذى تركه أولى . وما أسفل من الكعبين محرم إن كان خيلاء لأن
العبد لا يليق به إلا التواضع لحديث ابن عمر فى البخارى مرفوعا ٠لا ينظر الله إلى من جر ثوبه
خيلاء » .
والمقصود بالإزار : القميص والسراويل وسائر اللبوسات . وإنما خص الإزار بالذكر لأنه غالب
ويدخل ف النيى عن جر الثوب تطويل أكام القميص والعذبة ونحوهما .
(170) والحديث رواه المصنف عن نافع بن جبير بن مطعم عن على رضى الله عنه .. والتكفؤ الميل إلى
سنن المشى أى إلى قدام كالسفينة فى جريها .
078