الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص٧٤ · موضع ٧٤/١٢٨
[ 5 ]«رأيت رسول الله عه يصل فى نعلين مخصوفين »0017
فى نعلين مخصوفتين : أى مخروزتين .
وعن أى هريرة أن رسول الله عله يقول :
[*] (لا يمشين أحدك فى نعلي واحدة)1©
قال فى النباية : لأن ذلك قد يشق عليه فإن وضع إحدى القدمين خافية إنما
يكون من التوّقَى من أذى يصيبها يكون موضع القدم المنتعلة على ذلك »
فيختلف حيتئذ مشيه الذى اعتاده فلا يأمن العثار .
وقد يتصور فاعله عند الناس بصورة من إحدى رجليه أقصر من
الأخحرى*"2 ,
١ [ ] (وكان فصه حبشيا2""”)2
قال فى النباية : يحتمل أنه أراد من الجذع أو العقيق لأن معدنهما المن
والحبشة أو نوعا آخخر ينسب إليها .
)١١7( ويؤخذ من الحديث جواز الصلاة فى النعلين . والحديث رواه أحمد وابن سعد ء وأبو الشيخ
ورجاله ثقات .
)١114( وقد استفيد من الأحاديث السابقة بعض صفات نعاله يِه . وأخرجه البخارى ومسلم وأبو
داود ف اللياس . 1
)١15( والنبى للكراهة ثم حل النبى أن يكون من غير ضرورة وإلا فلا كراهة . وإئما نجى عن ذلك لما
فيه من الآفات الدينية والدنيوية من التشويه والمثلة وعدم الوقار وعدم أمن العثار وتميز إحدى جارحتيه »
واختلال المشى أو ضعفه » وإيقاع غيره فى الإثم لاستهزائه به . واتفقوا على أن من انقطع شسع نعله لا
يجوز له إصلاح الواحدة وهو يمشى فى الأخزى
)١٠١( والحديث صحيح عن أنس وأخرجه البخارى فى كتاب اللباس وأخرجه مسلم وابن ماجة وأبو
داود والتسالى .
ل